林大师解读姓氏名字号的由来

　　从出生来到这个世界的那一刻起，名字就一直伴随着我们，充满爱意的乳名、琅琅上口的小名、满怀期许的大名，无一不是爱的凝聚。求学期间，我们会遇到各种各样的名字，尤其是古诗文的字、号、别名等，让人十分头疼。原来除了名字，还有姓、氏、号这些更为复杂的称呼，今天，起名网的林大师就来给大家科普下：姓、氏、名、字、号的由来。
　　我们现在说的姓，是没有氏的，不像古人，既有姓，又有氏。比如我们熟知的姜太公，也就是姜子牙，他不是法师，是辅佐周武王灭商建周的开国元勋，姓姜，氏吕，名尚，字子牙，尊称太公望。姜，是其姓；吕，是指其居住在吕地的吕氏家族（姜子牙先祖曾辅佐夏禹治水土有大功，做了四岳之官。舜、禹时被封在吕地，即今河南南阳西），所以后代又称姜子牙为姜尚、吕尚。那为什么古人既有姓，又有氏呢？
　　姓氏起源
　　我们先来看姓这个字，女生姓，姓来自母系。中国是世界上最早使用姓氏的，在上古时期，就是以母系为中心，所以我们看到的很多古姓都是女字旁或者女字底，比如姜（炎帝）、姬（皇帝）、姚（虞舜）、嬴等。当时使用姓的目的主要是为了将婚姻、世系、种族区别开来，这一现象大约发生在原始社会的氏族公社时期。
　　那么，各种不同的姓是怎么来的呢？这主要与祖先崇拜的图腾有关，蒙昧时代的部落、氏族都会有各自崇拜的图腾。比如非洲的一些原始部落，会在脸上、身上画一些图腾，这些图腾就成了部落的一种标志，后来变成了整个部落成员的代号，这个代号就是我们所说的姓了。
　　随着人越来越多，一个家族有了多个分支，为了区分出身和地位，于是就有了氏。氏的本义为支歧，所以别子孙所出也。因此，上古的姓氏，姓为母别，氏为族别。
　　后来，母系社会被父系所替代，姓就不再是区分母亲了，变成了区分父亲。秦始皇统一六国后，姓和氏逐渐合二为一，取代了原先氏的地位。随着朝代更迭，历史推进，姓氏不断增加，这些增加的姓氏主要来源于以下5个方面：
　　（1）族号庙号：如尧因其族号为唐，史称唐尧。尧在出生时他的祖母就去世了，他的父亲帝喾（k）是个大孝子，为母守孝三年，根本无暇顾及妻儿，他的妻子庆都没办法，只好带着儿子去了娘家，一直抚养到10岁，才回到他父亲的身边。所以帝尧小时随外祖父家的姓为伊祁（耆）氏，后又称陶唐氏；有的史料也说他姓伊祁，名放勋。还有就是依据其庙号（即死后的称谓）来定其后人的姓氏，如武王、文王等。
　　（2）国名地名：比如齐、鲁、秦等。
　　（3）官职职业：如司马、帅、王、侯，陶、屠、巫、卜等。
　　（4）动植物名：牛、马、杨、柳等。
　　（5）数字：伍、万、陆等。
　　根据《百家姓》的统计，一共有468个姓氏，明朝还有《千家姓》，两者编写的框架基本一致。
　　百家姓
　　名出现在宋元以后，谱牒之学渐兴，人的名字基本上都是两个字了，一个是按照族谱辈分，另一个取荣华富贵福，寿信义美善的居多，比如什么富贵之类的。另一个是讲究五行，以求顺遂平安，就是看金木水火土缺哪一种，然后就以那个方面的字为偏旁部首。比如缺木，就会找一个与木有关的字，如琳柳松杰等。
　　在起名时，有时还会参考《易经》，讲究姓名笔画数的搭配。同时，还会注重谐音和寓意，比如：文静：文静又显文化；雅静：优雅文静；婉婷：寓意和顺、温和、美好；瑾瑜：出自成语握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德。
　　现在起名参考的内容虽然比以前要更加丰富，但是重名的也多，起一个独特的好名字也更难一些，如果对《易经》等这些传统文化、流行趋势、谐音和寓意不太懂，也没关系，可以去起名网这类专业的平台，起一个好名字不是什么难事。
　　顺带说一下，古人的名字系列里，还有谱名榜名。谱名，即在家谱里写的名字，比如杨守敬的谱名就是杨开科；榜名，即参加科举考试为张榜时用的名，如杨守敬的榜名就是杨恺。
　　字的本义是孳（〔z〕），生儿育女的意思。在古代，男冠而字，女笄而字，男子20岁时，会举行一个成人加冠礼，由乡绅贤达之士取一个字，这个字称为表字。古代女子在15岁谈婚论嫁的时候，需要束发取字，如果到了年纪还没有脱单，就叫待字闺中。表字与名，意义有关联，其关联情形主要有以下三种：
　　（1）同义互训。如孔子，名丘，字仲尼，其中的仲，代表其排行老二，尼就是其居住地附近的一座山的山名，与丘相同。又如屈原，名平，字原；蒋中正，名中正，字介石。
　　（2）意义相反。如孔子的弟子曾点，名点，字皙。点，是黑点，皙，是白皙。又如朱熹，名熹，字元晦。熹是亮，晦是暗。
　　（3）意义延伸。如岳飞，名飞，字鹏举；鹏程万里，就延伸了飞的含义。杜牧，名牧，字牧之；牧之的之就扩展了牧的对象。
　　有一点需要注意，如果对方有字的话，就不能直呼其名，而要称字。
　　号有三种：
　　雅号，一般为文人雅士根据居住环境和兴趣爱好来取。比如我们熟悉的青莲居士、太白真人（李白）、东坡居士（苏轼）等，古代的诗人似乎对道家情有独钟啊。
　　诨号，一般根据人的外貌、性格而取，和绰号的感觉差不多，比如《水浒传》中的黑旋风、九纹龙、花和尚、青面兽等。在人际交往中，不能称诨号，雅号可以。
　　谥号，据《逸周书谥法解第五十四》：谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。譬如封谥号文的要符合下列情况：经纬天地，道德博闻，学勤好问，慈惠爱民，愍民惠礼，封谥号一般是给死后的帝王、大臣、诸侯等人一个评定性的称号以示表彰。其制始于西周中叶稍后。天子及诸侯死后，由卿大夫议定谥号。汉朝以后，帝王谥号由礼官议上；贵族大臣谥号由朝廷赐予。明清定谥均属礼部。
　　士大夫好名，不论是生前死后，都需要。作为统治者，为了笼络人才，采取了两种手段，一是在生前给士大夫以高官厚禄，再就是士大夫死后给一个谥号。汉时的谥号，一般只有一个字，在后面加侯字。也有两个字的，不过比较少。例如诸葛亮，谥为忠武侯。因为诸葛亮的人格魅力，忠武后来成了士大夫追求的目标。
　　谥号的授予，也要根据士大夫的地位，不是什么人都可以给的。晋时的最好谥号是文献，因为王导得到了。唐时是文贞，有几个名臣基本上都是这个谥号。如：曾任过宰相，并发动神龙政变的张柬之（625～706），字孟将，谥号文贞；开元年间宰相张说（667～730），字道济，谥号文贞。宋朝时到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，将文贞改为文正。范仲淹死后，谥为文正，因为范仲淹的人格魅力和影响，文正就成为此后士大夫的追求。清代时候，有唯文正则不敢拟，出自特恩的说法（《清史稿礼志十二凶礼二赐谥条》），例如曾国藩，就特别赐予谥号文正。
　　此外，又有私谥，始于东汉，大多是士大夫或者有名望的文人死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。比如陶渊明的谥号就因颜延之的《陶徵士诔》一文中将其称为靖节徵士，此后世人就也称陶渊明为靖节。这就是一个私谥。
　　除此之外，还有两种情况：
　　用其官职代称本人的，如杜甫就叫杜工部。因其在成都期间，由剑南节度使严武的推荐，授予了检校工部员外郎官职。柳宗元也因其担任过柳州刺史且颇有政绩而被世人称为柳柳州。
　　以郡望自称的，即以本人出生地的望族名来代称本人，如韩愈就自称为郡望昌黎，昌黎即其在河北省昌黎县的氏族名；世人也因此称其为韩昌黎。
　　综上所述，简单的姓、氏、名、字、号，不仅反映了中国社会的演化进程，也反映了历史进程中的社会习俗、文化传承，以及中国人的既重生前行，也重死后名的精神追求。正所谓：
　　姓系母生随嗣父，氏分家族舜前亡。
　　成人字己缘由讲，雅士号身兴趣张。
　　立谥多因功德著，取名唯爱寿荣昌。
　　官衔子美垂青史，郡望文章世代彰。