又是一年中秋节 不知道各位小伙伴们 打算怎样欢度中秋呢 是约上三五好友 围坐一圈赏月吟诗 还是快乐地敞开肚子 把各种口味的月饼吃了个遍呢 作为中华民族的传统节日 中秋节与我们的缘分 已经延续了千百年 中秋节的起源 关于中秋节的起源,众说纷纭。一种说法称,中秋节源自天象崇拜,《礼记》中就记载:天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。然而对月亮的崇拜与祭祀,一开始是达官贵人的专利,直到隋唐以后,日、月的神圣色彩才有所消退,平民百姓也参与到赏月玩月中来。 唐宋之时,中秋节逐渐成为了一个民俗节日,《唐书太宗记》记载有八月十五中秋节。《梦粱录》中也说:八月十五日中秋节,此日三秋恰半,故谓之‘中秋’。 中秋节与月亮 由于中秋之夜,月色倍明,赏月拜月的习俗也就流传下来,人们或邀赏明月、诗酒风流;或阖家团圆、共享天伦;或感于阴晴圆缺,对月伤怀 天空中的明月,成为了人们心中的依靠与寄托,抒发着自己的欢与喜、愁与悲。 古人与中秋 赏月习俗的盛行 使得中秋与月亮 成为古人吟诵的热门话题 苏轼、白居易等多位名家 为其贡献了诸多经典作品 在这阖家团圆的中秋佳节 就让我们重温经典 和月亮来一场飞花令吧 3!2!1! 开始! 三五夜中新月色,二千里外故人心 十五的月亮分外明朗,作者独自在夜值,思念着友人;而两千里外的老友,想必也在赏月,思念着作者。作者以己之心,推友之心,对友人的思念,跃然纸上。 《八月十五日夜禁中独直,对月忆元九》 【唐】白居易 银台金阙夕沈沈,独宿相思在翰林。 三五夜中新月色,二千里外故人心。 渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。 犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。 玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新 那珊珊而落的桂花,洁白如玉,映得月光更显晶莹,花瓣犹带露水,新鲜滋润,想来当是嫦娥撒于人间。全诗轻松自在,毫无忧愁,虽是诗人的联想,却不让人觉得有空虚之意,反而为寂静的诗作平添了几分俏皮。 《天竺寺八月十五日夜桂子》 【唐】皮日休 玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。 至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。 此生此夜不长好,明月明年何处看 本首小词,记述了作者苏轼与其弟苏辙久别重逢,共赏中秋月的趣事,又从当年当月推想明年中秋:相逢总是短暂的,明年此时,我又将在何处,与何人赏月呢?离愁别绪,难以道尽。 《阳关曲中秋月》 【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好,明月明年何处看。 天上若无修月户,桂枝撑损向西轮 这首诗引用了两个民间传说。一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关,月圆之时蚌则孕珠;二是民间传说月由七宝合成,人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月,为中秋之月增添了神话色彩,使中秋之月更为迷人。 《中秋登楼望月》 【宋】米芾 目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。 可怜今夕月,向何处,去悠悠 今夜可爱的月亮娇媚千般,你向什么地方走去,悠悠慢慢?词人效仿屈原《天问》体,对月亮提出了一系列疑问,既充满着浪漫主义色彩,又表现了别致的科学幻想,十分独特。 《木兰花慢可怜今夕月》 【宋】辛弃疾 中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月无送月者,因用《天问》体赋。 可怜今夕月,向何处,去悠悠? 是别有人间,那边才见,光影东头? 是天外,空汗漫,但长风浩浩送中秋? 飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留? 谓经海底问无由,恍惚使人愁。 怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。 虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮? 若道都齐无恙,云何渐渐如钩? 好时节,愿得年年,常见中秋月 月亮在中秋节时显得比其他时候更加明亮,但它经历的阴晴圆缺又有谁知道呢?作者在中秋月的皎洁中想到了阴晴圆缺,但没有沉迷于感伤之中,一句且喜很是洒脱,末句的常见中秋月更是体现了其对中秋佳节的喜爱。 《中秋月中秋月》 【明】徐有贞 中秋月。月到中秋偏皎洁。 偏皎洁,知他多少,阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节。 好时节,愿得年年,常见中秋月。 科技的发展 让沟通与交流变得方便 但对家人朋友的思念 却并未消减 团圆之时 独在异乡的你 对月感怀的同时 不妨给思念的人打个电话 说一句 但愿人长久,千里共婵娟。 在这里 团团也祝愿大家 中秋快乐 来源:共青团中央,本文内容由山东大学团委、辽宁大学团委提供 监制:皮钧 终审:蔺玉红 审校:陈敏刘晓刘博文