诗鬼是谁（诗仙诗圣诗鬼诗佛诗魔）

　　诗鬼是谁（诗仙诗圣诗鬼诗佛诗魔）（790～816），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为唐代三李，后世称李昌谷。
　　出身唐朝宗室大郑王（李亮）房，门荫入仕，授奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。作品慨叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求，反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉为诗鬼。27岁（一说24岁）英年早逝。
　　李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有太白仙才，长吉鬼才之说。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维齐名，留下了黑云压城城欲摧，雄鸡一声天下白，天若有情天亦老等千古佳句。著有《昌谷集》
　　李贺诗朗诵。mp37：49来自张娟讲故事啦
　　金铜仙人辞汉歌
　　这首诗大约是唐元和八年（813年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳。
　　此诗写作时间距唐王朝的覆灭尚有九十余年，诗人产生兴亡之感的原因，要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝（唐玄宗年号，742756）末年爆发安史之乱以后，唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称中兴之主，但实际上他在位期间，藩镇叛乱此伏彼起，西北边陲烽火屡惊，国土沦丧，疮痍满目，民不聊生。诗人那唐诸王孙的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实，诗人的心情很不平静，急盼着建立功业，重振国威，同时光耀门楣，恢复宗室的地位。却不料进京以后，到处碰壁，仕进无望，报国无门，最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。
　　诗人借金铜仙人辞汉的史事，来抒发兴亡之感、家国之痛和身世之悲。全诗设想奇特，而又深沉感人；形象鲜明，而又变幻多姿；词句奇峭，而又妥帖绵密。此诗充满了浪漫主义色彩，是李贺的代表作品之一。特别是其中天若有情天亦老一句，已成为传诵千古的名句，曾被毛泽东引用在其诗《七律人民解放军占领南京》中。
　　作品原文：
　　魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
　　魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
　　茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
　　茂陵里埋葬的刘郎，好似深秋落叶倏然离去，夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
　　画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
　　画栏内的桂树依旧花繁叶茂，散发着阵阵幽香，长安城的三十六宫，如今却已是苔藓满布。
　　魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
　　魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地，刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
　　空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
　　只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸，回想起往日的君主，铜人不禁潸然泪下。
　　衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
　　只有枯衰的兰草在通向咸阳的古道送别，面对如此兴亡盛衰的变化，上天若有情，也会因为悲伤而变得衰老。
　　携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
　　独出长安的承露盘，在荒凉的月色下孤独影渺。眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
　　李凭箜篌引
　　《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗大约作于唐宪宗元和六年（811年）至元和八年（813年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。
　　此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。
　　作品原文：
　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
　　秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
　　湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
　　乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。
　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
　　清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
　　高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
　　梦入神山教神妪（y），老鱼跳波瘦蛟舞。
　　幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
　　月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
　　苦昼短
　　此诗作于元和（806820）年间。当时，唐宪宗李纯好神仙，求方士（《资治通鉴》），为了追求长生不老之药，竟然到了委任方士为台州刺史的荒唐地步。皇帝如此，上行下效，求仙服药、追求长生，成了从皇帝到大臣的普遍风气。李贺此诗即为讽喻此事而作。
　　这是一首议论性很强的歌行体诗歌，可分为三部分：第一部分慨叹时光易逝年命短促，并蕴含以理智的态度看待人生之意；第二部分写如何解除昼短的痛苦；第三部分是对求仙的荒唐愚昧行为进行了批判和讽刺。后两部分是对第一部分主旨的发挥，在更高的层次上重复、升华了诗歌主旨。全诗充满激情，气势回旋跌宕，具有强烈的艺术感染力。
　　作品原文：
　　飞光飞光，劝尔一杯酒。
　　飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
　　吾不识青天高，黄地厚。
　　我不知道苍天有多高，大地有多厚。
　　唯见月寒日暖，来煎人寿。
　　只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
　　食熊则肥，食蛙则瘦。
　　吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
　　神君何在？太一安有？
　　神君可在何处，太一哪里真有？
　　天东有若木，下置衔烛龙。
　　天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
　　吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
　　我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
　　自然老者不死，少者不哭。
　　自然使老者永不死，少年不再哀哭。
　　何为服黄金、吞白玉？
　　何必吞黄金，食白玉？
　　谁似任公子，云中骑碧驴？
　　有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
　　刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
　　刘彻求长生，最后只能在茂陵中慢慢腐烂成骨，嬴政求仙药，死后棺车白费了掩臭的腌鱼。
　　致酒行
　　此诗当作于唐宪宗元和四年（809年）冬至日。元和初年李贺带着刚刚踏进社会的少年热情，满怀希望打算迎接进士科举考试，不料竟被人以避讳他的父亲晋肃的名讳为理由，剥夺了考试资格。在科举受阻后李贺困守长安，写下了这首诗。
　　此诗是劝酒致词之歌，通过对主父偃和马周两个古人故事的叙述，抒发诗人遭受迫害后的一种哀愤之情，表达其虽备受挫折但凌云之志不改之意。全诗以抒情为主，并运用主客对白的方式，具有情节性，语言新奇警迈，诗意豪健警拔，音情高亢，别具一格。
　　作品原文：
　　零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
　　我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
　　主父西游困不归，家人折断门前柳。
　　当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
　　吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
　　哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
　　空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
　　只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
　　我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
　　我是个执迷不悟的人，，但听君一席话我茅塞顿开，犹如雄鸡一声啼叫，天下大亮。
　　少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
　　少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
　　南园十三首
　　组诗《南园十三首》是李贺辞官回到福昌昌谷后，在家乡的南园闲居时所作的一组杂诗，创作时间在唐宪宗元和八年（813年）至十一年（816年）之间。
　　这十三首诗或写景，或抒情，刻画田园生活的安逸，抒发韶华易逝、抱负难酬的感叹，语言清新，诗情隽永，耐人寻味。同时这组诗是了解、研究李贺居乡期间的思想和生活的第一手资料，具有重要的史料价值。
　　作品原文：
　　（其一）
　　花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
　　枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
　　可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
　　可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。
　　（其二）
　　宫北田塍晓气酣，黄桑饮露窣宫帘。
　　连昌宫以北，田垅上的晓气浓酣，沾染露水的嫩桑，窣窣地碰着宫帘。
　　长腰健妇偷攀折，将喂吴王八茧蚕。
　　身高体健的农妇偷偷树折取桑叶将去喂养年熟八次的吴地良蚕。
　　（其三）
　　竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。
　　竹荫下，妇女们转动缫车煮茧抽丝，头顶上青蝉儿噪鸣，直到太阳偏西。
　　桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜。
　　桃胶像琥珀，散发着清香迎接夏日，我亲自督率越籍佣工，把瓜儿种植。
　　（其四）
　　三十未有二十余，白日长饥小甲蔬。
　　我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
　　桥头长老相哀念，因遗戎韬一卷书。
　　有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。
　　（其五）
　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
　　男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？
　　请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
　　请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？
　　（其六）
　　寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
　　在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
　　不见年年辽海上，文章何处哭秋风？
　　难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？
　　（其七）
　　长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。
　　司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。
　　见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。
　　看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。
　　（其八）
　　春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
　　春水刚刚生成，乳燕才学会飞，蜜蜂小小腹尾，采花嗡嗡回归。
　　窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。
　　远处的景色透过窗棂，映着书帷，鱼儿被拉近石崖，口里含着钓饵。
　　（其九）
　　泉沙软卧鸳鸯暖，曲岸回篙舴艋迟。
　　对对鸳鸯卧沙滩，沙儿软来泉儿暖，弯河中迁回地撑篙，小船行得很慢。
　　泻酒木栏椒叶盖，病容扶起种菱丝。
　　倒酒来饮，掀开木兰浸椒叶盖的酒坛，支撑着病体，把如丝的菱茎植在水间。
　　（其十）
　　边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。
　　我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
　　舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。
　　舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。
　　（其十一）
　　长峦谷口倚嵇家，白昼千峰老翠华。
　　自履藤鞋收石蜜，手牵苔絮长莼花。
　　（其十二）
　　松溪黑水新龙卵，桂洞生硝旧马牙。
　　松溪流出的黑水蕴藏新生的龙卵，桂洞出产的朴硝属于旧称的马牙。
　　谁遣虞卿裁道帔，轻绡一匹染朝霞。
　　谁人让隐居此地的虞卿裁了一件道袍，道袍所用的料子是一匹朝霞色的轻绡。
　　（其十三）
　　小树开朝径，长茸湿夜烟。
　　树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
　　柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。
　　柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
　　古刹疏钟度，遥岚破月悬。
　　古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
　　沙头敲石火，烧竹照渔船。
　　到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。
　　将进酒
　　《将进酒》是唐代诗人李贺创作的一首乐府诗。这首诗前四句写筵席之华贵丰盛；五、六句写动态的歌舞；七、八两句点明宴饮的时间；最后引用古人以反语结束。这首诗前面极写美酒佳肴欢歌妙舞，人生之享乐似乎莫过于此，结尾突然翻转，出人意料地推出死亡的意念和坟墓的枯寞冷落。在巨大的反差中，诗人强调的是生的快乐和死的悲哀，而在生死的对比中，诗人着意表现的是由苦短人生所铸就的生命悲愁。
　　作品原文：
　　琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
　　明净的琉璃杯中，斟满琥珀色的美酒，淅淅沥沥槽床滴，浓红恰似火齐珠。
　　烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
　　煮龙肝，爆凤髓，油脂白，点点又似泪珠涌，锦乡帷帘挂厅堂，春意呵浓浓。
　　吹龙笛，击鼍（tu）鼓；皓齿歌，细腰舞。
　　笛声悠扬如龙吟，敲起皮鼓响咚咚，吴娃楚女，轻歌软舞，其乐也融融。
　　况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
　　何况春光渐老日将暮，桃花如雨，飘落满地红。
　　劝君终日酩（mng）酊（dng）醉，酒不到刘伶坟上土。
　　劝世人，不如终日醉呵呵，一日归黄土，纵是酒仙如刘伶，望一杯，也只是，痴人说梦。
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