你只是个忧郁的过客，在这个阴暗的尘寰

　　已故著名史学家何君武先生针对历史教学，说过这样一段话，
　　仅仅把自己局限于史实的历史学家，就是一个没有思想的历史学家。因为历史学家的任务就是要思索一切可能性和它们全部系论，一个历史学家而不能这样思想的，就应该谥之以歌德为诗句，
　　你只是个忧郁的过客，在这个阴暗的尘寰。
　　实话实说，歌德的这句诗给我的冲击力极大。我也是个老师，虽然不是教历史的，但我也不想只做个忧郁的过客，在这个阴暗的尘寰。
　　何先生的意思很清楚，历史学家不仅要弄清历史的真相，更要思索隐藏在历史人和事背后的规律，这就需要历史学家不能仅仅埋首于真相的挖掘，文物的整理，尽管这工作很重要，但历史学家还有更重要的任务，就是通过总结历史，为现在以及未来的人指条明路。
　　我以为，不仅是历史学科，任何的一门学科，特别是文科，都自带着一种启蒙的任务。这就需要我们的老师，要带着一双慧眼，能发现隐藏在文本之下的浩瀚之海，然后通过我们的讲授帮助学生掌握弄潮的技巧，让他们在这人类知识的海洋中，做个手把红旗旗不湿的弄潮儿。
　　如何才能做到这一点，我认为最重要的一点，就是当老师的要有自己的思想，我是教初中语文的，中学教师囿于中高考的压力，最容易形成思维的固化，因为考试的指挥棒在哪里，很多教书匠们就习惯于整日里翻来覆去地不停的刷题，当然我也承认，不断的刷题对提高成绩绝对有帮助，这是不可或缺的，只是我以为，如果我们只是把教育狭隘地理解为考试升学的话，那一天到晚就拼命的刷题吧。如果我们还坚持认为教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。的话。那就请老师们千万别做那个在阴暗的尘寰中忧郁而行的过客。
　　别的学科我不太清楚，但语文学科，我以为其实就是一个不断被阐释的学科，这包含两个层次，第一个层次就是基本知识的掌握，这没啥说的，必须要让学生掌握，第二个层次就属于人文世界，它是人文的。语文的生命完全在于这第二层次，如果仅把眼光盯在字词句篇上，那语文就死了，语文那活泼旺盛的生命力就体现对课文的阐释上，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，语文教学也是如此啊，对一篇课文，无论经典与否，都应该有不断被认知不断被阐释的权力。只可惜，长久以来，很多老师的思路都被教参固化了，言语行动都被教参框住了，总有些专家再说语文味，其实翻开历史看一看，语文的真正活力在于文章中所蕴含的思想，而不只是华丽流畅的语句，语文味可不是满篇锦绣，更多的是作者的那菩萨心肠。一味地抓字词句子，很容易陷入到寻章摘句的迷雾中去，在这种迷雾中，你是无法看清语文的本来面目的。
　　何兆武先生说，
　　历史的两重性相应于人的两重性。人既是现象人，又是本体人，我们对人及其历史，既应从外部加以考察，也应该从内部加以考察。
　　这句话也适用于语文教学，语文教学最根本的目的不是学生掌握多少个字，学会写好作文的一百八十种方法，而是开拓学生的视野，磨砺他的性格，培养他的能力，最重要的是让学生永远有一颗探索的心。只可惜，这些教育的根本目的，都被升学所淹没了。以至于，考上高中，考上大学之后，学生的学习兴趣迅速的湮灭，很多考上名校的学生，在终身学习的竞赛中还是败下阵来。
　　古人对学习的目的，有道问学和尊德性之分，前者就是知识性的学习，后者是价值层面上的学习。教书匠们面对这样的分歧，该如何选择，这就是对我们教育理念的一种考验。道问学的层面其实是最低的鹅，每个教书匠，只要是不想误人子弟，那基本的知识是必须要讲的，但仅仅讲这些，难免将来会培养出不知道苏轼是谁的范进。要我说，尊德性永远都是在道问学之上，培养学生能力永远在知识传授之上，甚至可以说，我们现在教学生的知识，十有八九一到社会上就会被淘汰，可是学校的重要性就在于培养学生的求知欲与好奇心，让他们能终身保持对学习的兴趣。
　　就我个人而言，希望天马行空的阐释课文，只要能自圆其说，就不至于误人子弟，毕竟教参也只是一家之言，课文的阐释无边无际，只要言之成理，就是对学生思维的开启，学生思维打开了，以后就好办多了，就怕学生永远不开窍，永远只能被动的接受知识。时间一长，逆反心理就起来了。对于教学，我永远欣赏后人对苏轼的评价自是曲中束不住者。我希望我的教学能随心所欲而不逾矩。
　　总而言之，我可不想做个忧郁的过客，在这个阴暗的尘寰。