怎样才能让天下人为我所用？道德经揭秘古今智者用人之道

　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
　　善于做统帅的人，必定不会穷兵黩武；善于战斗的将军，不会轻易被对手激怒；善于战胜敌人的人，不会在于争夺一时的得失高下；知人善用者，通常都会待人谦恭，甚至可以甘居人下。
　　这就是所谓的不争之德，也只有这样别人才会死心塌地地帮你，甘愿为你所用，古今中外的智者，往往都具有这样的秉性。
　　1。以武为本而行之以怯
　　所谓英雄所见略同，古今的圣贤心中的道是相通的，在很多大的智慧上基本观点都是一致的。这一点体现在对待武力的态度上，显得尤为明显。比如《周易》《孙子兵法》《道德经》里，关于武力的描述，是非常类似的。
　　《孙子兵法》当然是以武力为本的，不然他还写什么兵法，还讲究什么战略战术，大家都不要打仗了，回家种地摆摊愉快地相处多好，为什么要打打杀杀呢？
　　事实上你可能会这样想，但是别人不这么想，更何况，同处于一片天地，生存资源就那么多，你占了的地盘，你拥有的土地和人口，别人就无法使用了，只有通过各种办法夺过去才能为他所用。
　　这时候讲道理是没用的，因为大家都需要的东西，必然是你死我活。你不能说：哎，哥们，咱关系这么好，你割让两个城池给我如何；你家里有矿，钱那么多，给我几个亿的小目标花花没什么问题吧？
　　如果这么要，别人不但会让你滚，还同时会看低你的智商：这特么是个傻子吧？
　　所以只有通过武力争夺才是抢占资源最高效的方式。
　　有人的地方就有江湖，有江湖的地方就会有争夺，就难免要使用武力。所以，即便你生性纯善菩萨心肠，所谓害人之心不可有，但是防人之心不可无。
　　这个道理周武王很清楚，所以面对殷商他没有客气，直接碾压过去，抢夺过来，建立了大周江山。开国元勋毛先生从斗争中也看清楚了现实，于是总结出了枪杆子里出政权的著名论断。没办法，一味的忍让无法换来和平，只有通过武力才能争取到真正的和平。
　　就像我们今天的形势一样，面对美国疯狂的抹黑和挑衅，一个劲儿摆事实讲道理、坚持睦邻友好礼仪之邦有用吗？
　　当然没有，这只会引起疯狗更加疯狂的攀咬和攻击。所以，我们要发展军事，要强大自己的力量。就像建国初，为什么那么艰苦的情况下还要发展核武器？把精力和资源都用在农业上工业上造福百姓生活不好么？
　　事实上，正是因为竭尽全力倾整个国家的科研力量发展出了核武，才为我们争取到了近百年的和平。
　　所以，圣贤、智者从来都是以武为本而又行之以怯的。因为毕竟打起来玉石俱焚，杀敌一千自伤八百，战争中没有真正的赢家，往往是两败俱伤。面对战争，我们必须有准备，但也要保持敬畏，不得已绝不轻易动武。
　　2。动怒是战争最大的忌讳
　　人是情绪的动物，但是战争是理性的，也是残酷的，一着不慎满盘皆输。打仗最忌讳的就是统帅感情用事，被对手激怒、自乱阵脚。
　　比如战国时期的庞涓和孙膑。庞涓因为嫉妒孙膑的才能，于是处处迫害他打压他。嫉妒是一种有害的情绪，只会让你的内心失去平衡，从而对敌人的判断失去公允，让自己陷入一种卑微的自伤自怜之中。而愤怒是一种更加致命的情绪。
　　在与庞涓的最后一战中，孙膑就是利用了庞涓嫉妒愤怒的情绪，刺激他做出错误的判断，一步步掉入自己布下的陷阱。
　　《三国演义》中也有很多因为愤怒而一败涂地的战例。
　　官渡之战，袁绍以八十万大军对战曹操八万军队，本来胜券在握，信心满满，但是因为中了曹操的奸计，在一场小败之后，他彻底被激怒了，完全失去了理智，不顾一切对准备万全的曹营发动了猛攻，结果以己之短攻人之长大败而归。
　　失去关羽和张飞的刘备也是以同样的姿势走向失败的。两位义弟都是因东吴而死，愤怒彻底蒙蔽了刘备的双眼，仇恨紧紧包裹着他的胸腔。刘备固执己见决定倾举国之力为二弟报仇。
　　结果又因为被胜利冲昏了头脑，逐渐放松了警惕，掉以轻心，中了陆逊的诡计，最终被火烧连营七百里，彻底葬送了蜀国的优势兵力。
　　3。善用人者甘为之下
　　很多人都知道刘邦与韩信的那段对话：韩信在刘邦面前显摆，刘邦最多只能带兵十万，而自己是多多益善，可以统领天下的兵权。
　　面对如此直男的正面刚，如果是心胸稍微小一点的领袖，估计这笔账就会在心里记下了，找个机会好好整整你，非得把你搞死不可：我让你能，你多多益善，我只能带十万，死翘翘了我看你怎么带天下之兵！
　　但是刘邦没有，反而哈哈一笑，你厉害你厉害，我打仗确实不如你。
　　这话一出去，韩信从此就不可能再跟别人了，碰到这样的大哥还有什么好说的，于是死心塌地为他打仗，最终灭了楚国，建立了大汉政权。
　　刘备为了请诸葛亮出山，也是三顾茅庐。
　　他见到其他人，常规操作都是先把名片上一长串的头衔念一遍，什么孝景帝玄孙中山靖王之后当朝皇叔，而为了诸葛亮完全放下了这些劳什子，就像一个粉丝去拜访自己的偶像一样，处处恭恭敬敬。
　　正是因为如此，诸葛亮以天纵之才肝脑涂地鞠躬尽瘁死而后已。
　　最近在网上看到一篇文章，题目是马斯克为什么总能成功？因为他只注重目标，而不在乎什么条件限制。
　　其实古今的圣贤和智者也是一样的，老子就曾经说过圣人为腹不为目，不会被虚假的欲望所迷惑，一心一意专注自己的人生目标。所以他们不会争一时的得失，更不会在乎什么短暂的优越感。
　　就像歌德在诗歌中所说的那句话：命为志存，他们的生命只会为了心中的理想而绽放。
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