财由德聚，和气致祥

　　德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
　　家不和，福难至；家不仁，当则废。
　　《道德经》有言：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
　　德行与善行，可谓达则济天下。
　　小财靠智，大财靠德。德厚，方能载物，万贯家财为厚物。
　　一个人所能承担的财富是有额度的，德行越高，越能聚财。
　　有人问：一个家庭最重要的是什么？
　　良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺，最重要的莫过于和气。
　　《壶天录》里说：和气致祥，乖气致戾。
　　管仲也曾言：善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
　　父母是孩子最好的老师，上梁美满和气，下梁才不会乖张戾气。
　　上粱正贤，下粱岂会歪乎！
　　财由德生，家由和养
　　人穷有德终有富，人富无德终是穷。德，能聚人，能聚财。
　　和睦堂里福寿广，和气家中人为贵。和，能请福，能旺家。
　　家和贫也足，不义富多扰。
　　纵观古今，家业兴旺的家庭往往是和睦的。如果一个家庭中，矛盾和冲突不断，就会在内耗中耗尽福气，事事不顺。
　　君子以德聚财，小人以命换财。
　　真正的大富大贵之人，也一定不是见钱眼开之人，而是能够理性对待利益的人。他们心怀大德，方才富贵。
　　最大财富是人心生财来自福德力，
　　稳定增长靠守一舍得用财大定律，
　　同字头就表示聚财之道，财由德聚，
　　同字是最大的德，人心所向，财富所聚，
　　团结为正，分裂为邪，
　　同心同德才能让一切资源发挥最大的力量和作用，
　　让每个人都成为财富创造的主人。
　　我们身上有个能量本体跟万事万物是同体的，
　　能统一人心凝聚人心，凝聚正能量，人心是财富的密码。
　　因为人有个性以我为中心，希望万事万物都围着自己转，
　　所以人很难做到同，同字不到位，
　　财富就会散失，想拥有财富，你必须学会拥有同的本领。
　　统领人心是最大的聚财之本领，团结和谐、目标一致才是聚财的前提，
　　贝字下面一个人，人字旁就表示在聚集的所有的财富当中，
　　人是最大的财富，最大的宝贝、古代明君圣贤求才若渴，
　　要聚集五类人才帅才、将才、谋才、鬼才、蠢才。
　　怎样把人变成最大的财富呢？
　　掌握人心就掌握了财富的钥匙，
　　人心是最大的宝贝、最大的财富、最大的资源，
　　是财富的精神密码！财字右边才，
　　古代通假字通材，表示资财、资粮，也是财富成长的资粮、资财。
　　财富如何积累？如何成长？就在才字这三笔。
　　才的一横蕴含四个意义。
　　首先，一横表示大地，引申为财富成长的福德田。
　　我们的福德田肥沃不肥沃，福德田也叫福德力，
　　一个企业能走多远、做多大，就看这一横，这一横就表示企业要有一个稳健的、持重的、德性高的人。
　　要守一，贵在坚持，办一个企业，守三年很重要。
　　企业像树，守一树才能生根、发芽，才能长成大树。
　　三年一小成，十年一中成，三十年一大成。
　　多数人都是平庸的人而成不了圣人，因为太容易放弃不能守一，有贪心，大家说这个生意好，马上把这个生意放下去追那个生意。
　　所以说，如果法人代表没有守一的话，想把企业办成百年企业是很难的。
　　表公平。一个单位、一个家长必须要讲究公平与效益，
　　如果你失去了原则，不会长久，好比大树就会倾斜。
　　如果在一个单位失去了公平和效益，
　　你对一个人过分地纵容、放权、宠幸，
　　必然受到他的背叛式的教育。
　　才这一竖表示从大地里面破土而出的树苗。
　　一竖勾表示忠直不曲，忠于企业、忠于国家、忠于我们生长的大地，
　　下面一勾表示要扎根生根。
　　我把一个人同企业的关系用一棵树来表示，
　　这个根就是企业，主干就是厂长，或者是董事会，是决策机构，然后副干、分支就是部门，员工是绿叶，企业的产品是花果。
　　无论是花果、绿叶、还是主干、副干，
　　我们都要忠于一个法则：对根的情意。
　　我提倡三力：信力、执行力、合作力。
　　信力就是相信：企业好，我就好！执行力就是听话得福。
　　什么叫合作力？团结就是力量。
　　这一撇表示用财之道，表示绑在我们成长的这棵小树苗上面的树桩、
　　扶持我们成长的支撑力量，
　　要得到天助、人助，你要学会奉献。舍得是财富成长的奥秘，
　　舍是得的开始，会舍才会得，先舍后得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。
　　春种一粒种，秋收万粒米，
　　人生的奥秘就是处理舍得与得失的智慧。
　　成功时，我奉献；失败时，我更要奉献；
　　顺境时，我要记得奉献；逆境时，我更要奉献。
　　越是在困境的时候，如果敢舍，你就会扭转局面，
　　这个舍得不光是钱财还包括利益。
　　没有资金的时候，我们要不求所有，
　　资金充裕的时候，我们要不求所在。
　　财右边这个才表示生财之道，告诉我们要学会积累。
　　怎样积累？要守一，避免贪心，要稳重，还要学会舍得。
　　天地造化要承担
　　德行兼备心上修
　　积功累德不外露
　　聚财有道德字修
　　以德聚财过程走
　　德可聚财和旺家
　　世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
　　《大学》有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚
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