睡眠与脏腑，治神大法

　　黄贵生老师笔课：
　　睡眠的问题。从神，魂，魄，意，志上来考虑。
　　医家有云，人之安睡，神归心，魂归肝，魄归肺，意归脾，志藏肾，五脏各安其位而寝。
　　倘若神不归心，魂不归肝，魄不归肺，意不归脾，志不藏肾，这个人就会睡不好，以至于失眠。
　　凡刺之法，先必本于神灵枢。本神。
　　不论是任何病，都可以归咎于神，魂，魄，意，志等的受伤。这个是古派里头的治神的大法。
　　《灵枢经》第八篇，本神里头，讲得很清楚。
　　五脏各有所藏。
　　血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。
　　天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也，故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
　　是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。
　　肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。
　　脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。
　　心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。
　　肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈，仰息。
　　肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。
　　必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。治神大法，都在这里了。
　　诸位。这个大法，不仅仅是用来治失眠的。还用来治各种各样的病。
　　所以上医治神。
　　我们先讨论用五脏各有所藏这个思路来治疗失眠。
　　倘若病人入睡困难，转辗反侧不能入睡，这个是神不归心。这个要从心去治。
　　如果病人入睡了，但是乱梦纷纭，这个是魂不归肝。要从肝论治。
　　倘若病人入睡难，躺在床上思绪万千，不能入睡。这个是意不归脾。要从脾上论治。
　　倘若病人睡的浅，一根针掉在地上都能醒的。这个是魄不归肺，要从肺上论治。
　　倘若病人一大早就醒，然后再也不能入睡，这个是肾不藏志，要从肾上论治。
　　这个是治神的思路。反过来。倘若病人的脏病了。我们可以用治神的方法来治脏病神不归心。
　　比如你小时候上学的时候，听着听着，你去想着别的事情了。跑神了，听而不闻。
　　明明耳朵的门道是开着的。心不在焉。
　　这里讲的是古派针法里头治神的思路。
　　治睡眠是一个例子。
　　比如肾坏掉了，你去在肾上面捣鼓。象西医那样洗肾。最后就是肾越洗越小，然后没有办法了。割掉，换一个肾。
　　用治神的方法。就不一样了。
　　志，肾气，肾精，有什么关系呢。
　　跟肾有关的穴位：命门，肾俞，志室。
　　精，气，神
　　肾气养志。道家说，练精化气，练起化神，练神还虚，练虚入道。
　　这个是中国文化里头的。化，转化的过程。
　　精可以化气，气可以化神。
　　反过来。神可以化气，气可以化精。
　　道家说顺则成人，逆则仙。
　　修道，修仙是一个逆反的过程。