弗洛伊德与荣格之间的爱恨情仇

　　图文素材来源：艺术交流公号：前线（ID：artedge）；荣格学者周党伟；《红书》配图。
　　心理君说
　　《红书》的出版被称为是近百年心理学史上最重要的事件，而关于它的诞生另有一段前尘往事。
　　这就是我们今天不得不提到的荣格跟师傅弗洛伊德之间的一段往事。
　　今天，我们来一起梳理这段心理学史上扑朔迷离的故事。
　　以下，Enjoy：
　　西格蒙德弗洛伊德
　　伟大的心理学家西格蒙德弗洛伊德（SigmundFreud）影响了中国的心理学。
　　卢西安弗洛伊德
　　而他的孙子卢西安弗洛伊德则影响了一大批中国画家。陈丹青、刘小东、朝戈、毛焰等都深受其影响，尤以刘小东为代表。
　　对此，刘小东说：能有弗洛伊德的影子，是我的荣幸。
　　好吧，我们说回今天的主角之一。
　　1900年，44岁的弗洛伊德出版《梦的解析》一书，标志着精神分析理论基础的建立。
　　这一年，荣格还是个刚从学校毕业的风华正茂的25岁青年。
　　两年后，荣格赴巴黎研究心理学。在导师的推荐下，荣格阅读了《梦的解析》全书。
　　弗洛伊德
　　1903年，荣格重读《梦的解析》。
　　这一次，他惊喜地发现，自己所做的研究与弗洛伊德著作中的理论有契合之处。
　　例如，他在语词联想测验中观察到的压抑机制，恰好能被弗洛伊德的研究所解释。
　　遇见相似的灵魂令荣格兴奋而坚定地站到了弗洛伊德的阵营。
　　1906年3月，荣格开始给他的偶像弗洛伊德写信，当时处于被冷落境地的弗洛伊德对荣格的示好格外欣喜，也很欣赏他的才华。
　　两人频繁通信交流，友情持续升温。
　　1907年，弗洛伊德正式邀请粉丝荣格到维也纳的家中作客。
　　同年，热情、激动的荣格抵达维也纳，酣畅淋漓地和偶像交谈了整整13个小时，仍觉意犹未尽。
　　两个人既是一对彼此赏识的天才，也是并肩战斗的战友，一面扶持着开辟研究疆土，一面共同抵御外界的质疑和批判。
　　在一封写给荣格的信中，弗洛伊德亲切地称他为精神分析王国的王储，并称荣格是他的长子。
　　在交往密切的6年中，他们一道参与的重要时刻愈来愈多：1908年，第一次国际精神分析学大会在奥地利的萨尔兹堡举行，弗洛伊德主持会议，会议期间决定创办一个心理分析学的会刊《精神分析与精神病理研究年鉴》，荣格被指定担任主编；
　　1909年，弗洛伊德和荣格同时应邀去美国讲学，在船上共度7周的旅程，他们在美国的演讲受到热烈欢迎；
　　1910年，国际精神分析协会正式成立，由于弗洛伊德的再三坚持，荣格当选为协会的第一任主席
　　前排左起：西格蒙德。弗洛伊德，斯坦利。霍尔，卡尔。古斯塔夫。荣格
　　后排左起：A。A。布里尔，厄内斯特。琼斯，桑多。费伦齐
　　这张广泛流传的照片，摄于1909年美国会议，这是他们友情的高峰，也是结束的开始，两个人的分歧也开始渐渐凸显出来。
　　弗洛伊德希望找一个可以帮助他拓展思想体系、促进其实际应用的信徒；
　　而荣格却希望自己是一个富有独创性的思想家，无论何种追随关系都令他无所适从。
　　两个人对无意识的看法不同，弗洛伊德认为无意识是一座垃圾场，堆放着人们不承认或者看不见的欲望，只有性欲是人的前进驱动力，人本能地追求快乐。
　　而荣格则认为无意识分为个人无意识与集体无意识。
　　个人无意识容纳了人们压抑的心理内容与遗忘的记忆，而集体无意识包含了人类的心灵与命运，人可以从中获得远古的智慧。
　　荣格更强调精神的先定倾向，反对弗洛伊德的自然主义立场，认为人的精神有崇高的抱负，不限于弗洛伊德在人的本性中所发现的那些黑暗势力。
　　性欲只是人的众多情结之一，最终导向的不是快乐而是人的自我成长，而且荣格反对弗洛伊德关于人格为童年早期经验所决定的看法。
　　荣格认为，人格在后半生能由未来的希望引导而塑造和改变。可以说，两人对人性本身看法上的有着原则性分歧。
　　1909年和1912年间弗洛伊德被荣格气昏2次，说荣格有弑父情结。
　　除了这些，最终导致两个人分道扬镳的，还有两个女人的缘故。
　　一个是萨宾娜施皮尔赖因。
　　她是荣格的病人，曾患歇斯底里症，荣格在诊治她时与她发生了微妙的情感，还安排她在住院期间担任自己的助手。
　　后来萨宾娜康复出院，进入医学院读书，并与荣格成为情人。萨宾娜自身在精神病学方面颇有天赋，研究成果出众。
　　荣格即将获得国际精神分析协会主席的位子时，因担心自己和患者的关系影响前途，便试图与萨宾娜和平分手。
　　而当萨宾娜在一篇论文提出死本能概念时，恰好荣格和弗洛伊德都无比需要这个概念来解决性欲为什么会受到普遍压抑这一问题，荣格想与萨宾娜一道完成论文，遂与其重燃爱火。
　　但考虑到研究观念，萨宾娜最终拜入弗洛伊德门下。这个女人的存在，让弗洛伊德与荣格生出不少嫌隙。
　　另一个女人则是弗洛伊德妻子的妹妹。
　　当年两人彼此常为对方分析梦境，那时的弗洛伊德为一些梦境苦恼，而那些梦和他的妻子及年轻貌美的妻妹有关。
　　荣格无意间知道了弗洛伊德与妻子、妻妹之间的三角关系，极其震惊。
　　而弗洛伊德又拒绝告诉荣格更多事情，因为这会有损他的权威。后来，荣格对他人谈到，这件事也造成了他和弗洛伊德关系的恶化。
　　1913年，因为理论差异和个人恩怨，两个人终于彻底断绝联系，分道扬镳。
　　跟弗洛伊德决裂之后，荣格犹如走入一条死胡同，朋友和同事们背弃了他，他的学说也遭了严厉地批评，他个人精神方面亦出现问题。
　　一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格开始重新审视生活，从内心探索最深处的自我。
　　曾经放在荣格书桌上的弗洛伊德照片
　　荣格找弗洛伊德要一张照片，放在自己的书桌上，弗洛伊德寄给他了这一张自己儿子拍的。
　　估计后来被荣格扔掉了吧，现在的书桌上是没有了。
　　1914年时，他辞掉了所有职位，开始了一连串的旅行，并专心的去探讨自己的无意识。
　　他开始有意识地记录自己的幻觉。
　　他会在两场咨询的间隙或在晚饭前，留出一小时到两小时的时间，放任自己沉浸于幻觉。
　　他称诱发幻觉的过程为活跃的想象，并认为这是一场与无意识对质的个人实验。
　　《红书》就是那时候的作品。荣格曾于1957年谈到那段岁月：我跟你谈到过那段岁月，追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。
　　其他一切皆发源于此。
　　这本书就始于那时，在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。
　　我的一生都在阐释那些意象，它们从无意识中迸发，像一条深不可测的河流，在我的内心泛滥，几乎要毁灭我。
　　这些已超出我的一生所能承载。
　　后来只是一些外在的现象、科学的阐述与生活的融合，而包孕一切的神奇开端就在那时候。
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　　这些作品来自《红书》
　　那个时期，荣格开始重新审视生活，从内心探索最深处的自我。
　　他将那个时期的一些梦和幻象记录下来，整理成《黑书》，他将《黑书》中的部分梦境与幻觉摘出，配上解释与抒情阐述，并将这本书起名为LiberNovus（新书）。
　　由于《新书》封皮是红色，与《黑书》对应，它也被称为《红书》。
　　正是这时候荣格的艺术天赋开始迸发！
　　一位心理学家不小心却完成了一部艺术巨著，这是属于荣格内心的传说。
　　从心理学说史上，《红书》是荣格日后写作的主要灵感，由此生发出一整套的分析心理学理论，其重要性不言而喻。
　　实际上《红书》更是荣格的私人日记，时间横跨1914年到1930年，是荣格自我疗愈的记载，记录了他的的梦境、灵魔与精神追寻历程，情节暗合了疗愈的进程：
　　起初人失去了他的灵魂，于是主人公像但丁一样游历各界，历经冒险并最终找回自我。
　　全书古色古香，图文并茂，像中世纪的手抄本那样，将超过400页的羊皮纸装订为一个大开本，内部打有针孔以方便描线，用矿物颜料作画，以油墨书写，首写字母为花体，还有装饰性的花边和旁注。
　　如果只看上面的这些图片，你一定认为这来自哪位手绘大师，其实这都是《红书》里的作品。
　　早在荣格的青年时代，就经常游览巴塞尔的艺术博物馆，尤为喜欢荷尔拜因、勃克林和荷兰画派的作品。
　　作为一个医学院的学生，在他学业的最后时光，他醉心于绘画几乎有一年之久，此时的画作有具象主义风格，技法娴熟。
　　而1902到1903年，荣格就在巴黎和伦敦逗留，花大量的时间专注于绘画和参观博物馆。
　　正是荣格早期的积累让《红书》的内容具有相当高的艺术价值，《红书》共有205页图像，十分工细，美轮美奂，图文对照的方式使人联想起威廉布莱克。
　　荣格画了曼荼罗、面具、红轮、大蛇、蛙、火神、巨树和其它神秘符号，画中的视觉元素来自巴比伦、埃及、印度、各古老文明以及想象的王国，融合变异了柏拉图主义、诺斯替、炼金术、印度教还有基督教的大量意象。
　　按照荣格的观念，人是无边世界的映像，由于人的语言并不完备，用图像来讲述灵魂是可行之道。拥有一件事物的图像，我们就拥有了这事物的一半，这世界的图像也就是这世界的一半。
　　在这种意义上，当今读者捧着这本《红书》，也就拥有了荣格的一半。
　　如果对艺术鉴赏稍有了解的人都会知道在艺术创作过程中，包含着集体无意识的原型意象被激活，而不管是谁以原始意象的形式说话，势必直指人心。
　　即便对于荣格理论了解不深，《红书》里的黑暗神秘诗剧依然诱人。
　　虽然荣格本人不承认《红书》是艺术，但它其实是象征符号的集大成，而且它的视觉效果实在太好，美国出版商初见书稿即魂飞魄散，说它美得令人无法释手，具有相当的艺术收藏价值。
　　很多读者认为《红书》简直是一本读不懂的天书，那你不妨来读一读《荣格分析心理学导论》，它是《红书》姊妹篇。
　　分析心理学的起点和基础，荣格思想理论来源。书中记载了荣格生前鲜少公开提及的《红书》内容、公开谈自己与弗洛伊德的关系。
　　读不懂《红书》，可以先读这本，了解荣格从这本开始。
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