文化交涉学是一种以超越国家和民族这种传统单位,而将一个文化圈作为一个统一复合体来进行分析和研究,更加关注其内部文化的生成,传播,接触和变迁的过程与影响。以综合的,多角度的立场来阐述说明文化整体形态的新兴研究学。
文化交涉学与传统单一研究语言,思想,民族,宗教,文学和历史等人文学科视角不同,力求突破传统人文学科以国家,民族为研究对象的限制,将东亚作为统一的整体,进而从整体把握和认识其内部多样文化的相互接触并产生融合变迁的过程。
文化交涉的概念
近代以来对于文化的定义一直在不断变化,但总体来讲所谓文化是指具有历史和后天性,进而形成了集体或者特定团体可以通过学习掌握并获得人类文明一切活动的复合体。由此导出所谓“文化体系论”的四个主要特征,第一,整体与部分或者说全体与个体的联系。第二,文化内部和外部的共性与个性,比如说:从外部视角看东亚文化中日韩是具文化共性的同时内部中日韩却在共性的基础上有不同的个性存在。第三,文化内部个体或部分所具备的特有机能。第四,文化体系具有平衡回复的功能。
那么具有以上四个特点的东亚文化体系,在内部进行交流接触的时候,就不仅仅是从中心向周边文化输出的单系发展过程,而是在输出的同时也在和当地文化接触的过程中变迁并在之后,被动方会反作用于主动方,形成一个逆转。比如说:佛教在中国的展开,与道教融合后又反作用于佛教进而产生了“密教”这一宗派。古代中国汉字流向日本后近代日本汉字又反作用于中国一样。大量的日本汉字被现代中国接受和运用,如“哲学,经济,电话,人民,共产党,共和国”等。
所以这已经不是单向的文化交流,在彼此共识的基础上进行接触,相互融合,学习等进行一系列双向互动的行为,所以这门学科被称作文化交涉学,而不是文化交流学。
产生原因
在以往的研究中,多以文化交流的某一个特定的...
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