明末文社组织。主要成员有陈子龙、夏允彝、徐孚远、何刚等人。他们宣扬绝学有再兴之几,而得知几神之义(杜春登《社事始末》),故名几社。
几社
他们的文学主张颇受前后七子的影响,反对公安竟陵。但他们是站在现实政治的基点上尊古复古的,作品对时政的混浊,民生的疾苦有所揭露。明亡后的作品表达了对故国的怀念。清兵南下时,夏允彝、陈子龙等人曾起兵抗清。
崇祯元年(1628年),张溥、周钟以选贡生入都,杜麟征和夏允彝也来到京师,并相互结识。他们“目击丑类猖狂,绝绪衰息,慨然深结,计树百年。”于是杜麟徵等约同在京师的28人结燕台十子之盟,主要有:杜麟徵、米寿都、陈肇公、杨廷枢、罗万藻、艾南英、章世纯、朱健、朱薇、张采、宋存楠(后改名宋征璧)、夏允彝、王崇简等。当时东林人士受到阉党的沉重打击,在朝中的势力极弱,只有黄道周、郑鄤等人在位。燕台十子之盟的成员与他们“深相接纳,时一过从,借文章欣赏通达声情,冀得一日遇合,翻已覆之局,扶不绝之线。”燕台十子之盟,从一开始就确立了继承东林的事业,参与政治,与阉党斗争的宗旨。
因为久试不第的关系,杜麟征和夏允彝便谋求以文会的方式联合松江的士人,共同钻研制艺。在天启七年(1627年)到崇祯元年(1628年)之际,太学生杨廷枢上书言魏忠贤配享文庙一事,几堕不测。戊辰会试,苏松地区只有张采和杜麟征等三人得中,燕台十子的大部分都落第。诸人南下之时,“相订分任社事,昌明泾阳之学,振起东林之绪,以仰副去邪崇正之新主。”崇祯二年(1629年),复社和几社成立,分别有《国表》之刻和《几社六子会义》之刻。张溥是复社的创始人,陈子龙、夏允彝等人则是几社的创始人。
几社命名的由来,据杜登春《社事始末》,“几者,绝学有再兴之机,而得知其神之义也。”姚希孟《壬申文选序》亦云:“近有云间六、七君子,心古人之心,学...
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