以巴风云（06）大卫王城，三教圣地，耶路撒冷之橄榄山

　　橄榄山，耶路撒冷老城东部的一座遍植橄榄树的小山，是犹太教和基督教的圣山。犹太教认为这是弥赛亚（救世主）末日降临，新世界开始的地方。基督教认为这是耶稣最后一周传教，复活后升天之地，所以在山上建了很多教堂纪念。
　　从老城眺望橄榄山，会发现山顶一座高塔极其醒目，这是俄罗斯东正教升天修道院所属的钟楼，高64米、别称俄罗斯蜡烛，我们从老城出狮门上橄榄山，乘车先来到位于山顶的这座升天修道院。
　　这是一座庭院式修女院，和嘈杂的耶路撒冷老城相比，院内曲径通幽，绿树成荫，因为不对游客开放，显得十分静谧祥和，我们也是机缘巧合才得以进入其中。
　　修道院由两座教堂、一座钟楼和庭院合围而成，钟楼是橄榄山最高点，顶部悬挂一尊十九世纪俄罗斯建造的八吨铜钟。
　　钟楼后的小教堂，建立在四世纪浸信会教堂遗址之上，地面马赛克图案是当时遗迹的遗存，图案的边缘，有一个镶嵌马赛克下陷的半圆形小洞，据说这是施洗约翰头颅被找到的地方。
　　施洗约翰曾为耶稣基督进行施洗，后因指责希律安提帕斯王和王后的婚姻被囚，在一次国王宴会上，怀恨在心王后希罗底串通女儿莎乐美，通过国王之手砍下了他的头，后埋于此处。
　　修道院主堂位于庭院正中，内饰典型东正教风格，其外墙边有一块圣石，相传这是耶稣升天期间，圣母玛利亚站立的地方。
　　从升天修道院出来，一街之隔，另有一座八角形基督升天小堂，内存升天石，信徒认为这是耶稣升天时留下的右脚脚印，基督徒将其作为耶稣留在地上最后的痕迹加以崇拜，基督徒和穆斯林都相信耶稣在此升天。
　　升天小堂最早建于公元390年，后被战火摧毁，十字军时期重建，1187年，萨拉丁征服耶路撒冷，将这座建筑改为清真寺，后为表达善意，2年后在旁另建清真寺，将升天小堂开放给基督徒使用，不过管理权仍归清真寺。
　　参观完两座升天教堂，从橄榄山顶沿小路下山而行，沿途有很多基督教和犹太教的纪念性建筑。
　　主祷文教堂建于公元四世纪，橄榄山上历史最悠久的教堂，是君士坦丁大帝母后海伦娜在耶路撒冷修建的三处教堂之一（另外两处是圣墓教堂和圣诞教堂），这里是耶稣传道训诫主祷文之地。
　　海伦娜当年将这座教堂命名为门徒堂，后因战乱几毁几建，眼前的这座教堂建于1915年，教堂下面有一处洞窟，相传耶稣在此聚集门徒，教导他们《主祷文》，并预言耶路撒冷的倾覆以及自己的第二次降临，教堂因此而得名。
　　这座拜占庭式的教堂内饰朴素，最显赫的标志，当属教堂内外各处悬挂，多达140种世界各国语言文字书写的主祷文。
　　教堂后院是一片橄榄园，绿意盎然，曲径通幽。
　　观景台这是从橄榄山眺望耶路撒冷绝佳的地点，目之所及，是大量犹太人墓地，犹太人相信，弥赛亚（救世主）降临，会带领万民从橄榄山经金门进入耶路撒冷。为了能在第一时间追随弥赛亚进入新世界，橄榄山墓地成为犹太人身故后最好的归属。
　　山坳底部是圣经多次提及的汲沦溪谷，溪谷另一侧是是老城的金门，当时的奥斯曼统治者鉴于犹太人的传说，下令封堵金门，并在金门前开辟穆斯林墓地，以阻止弥赛亚的进入。
　　主哭耶京堂教堂形状似一颗泪珠，象征耶稣的眼泪，据说当年耶稣从橄榄山走进耶路撒冷时，站在附近眺望圣殿山，震惊于第二圣殿的宏伟，感知几十年后圣殿的毁灭和犹太人流亡，悲伤不已，当众哀哭。
　　教堂建于1953年，设计师为安东尼巴卢奇，他同时也是万国教堂、荆棘堂等耶路撒冷多个宗教建筑的设计师。从教堂的窗户眺望圣殿山，窗户上基督教十字架和远处伊斯兰圆顶清真寺合体，意味深长，是游客最喜欢经典的拍照机位。
　　抹大拉的玛利亚教堂从圣殿山眺望橄榄山，七个金光闪闪洋葱顶的教堂，是1886年沙皇亚历山大三世为纪念其母亲兴建，以抹大拉的玛利亚命名的东正教堂，现在成为很多东正教名人的归宿地。
　　抹大拉的玛利亚是耶稣的女弟子，一直追随耶稣，陪伴耶稣殉道全过程，并最早见证耶稣复活的人，所以复活节彩蛋的传说源自于她。
　　一直流传一种说法，抹大拉的玛利亚是耶稣的妻子最亲密的信仰伴侣，电影【达芬奇密码】隐喻的就是这件事，由于事关天主教依靠圣彼得建立的教会正统地位，长期以来天主教一直对她有所黑化，直到1969年才为她封圣。
　　万国教堂又名山园祈祷大殿，位于橄榄山下的客西马尼园内，教堂正中祭坛下一块方石，是耶稣被捕前夜最后一次跪伏祷告的地方，原址曾在四世纪和十字军时期先后兴建过两座教堂，都毁于战火，现在眼前这座教堂是1924年由十二个国家捐资重建。
　　祭坛上方三幅壁画，正中为耶稣最后祷告，左侧为犹大之吻，右侧为耶稣复活显圣。
　　教堂内部轩敞，但色调暗蓝，光线阴郁，用以表达耶稣最后一晚祷告时的哀伤。
　　客西马尼园希伯来语意为榨油机，一座古老的橄榄园，园内有八株千年橄榄树，据说有几株还和耶稣同龄或同系，见证过耶稣最后一晚的神迹。
　　当年耶稣做完最后祷告，在客西马尼园遇见带着罗马士兵来捉拿他的犹大，在接受犹大致命之吻后，被罗马士兵逮捕。这里从基督教诞生那一天起就是圣地。
　　童女圣母玛利亚墓橄榄山脚下汲沦溪谷中的一个洞穴，是一座地下洞窟式教堂。东正教认定圣母下葬于此，三天后升天，留下一具空棺。
　　不过锡安山还有一座圣母安眠堂，所以，圣母的最终归宿，也是天主教和东正教分歧之一，另外还有一种说法，圣约翰将圣母玛利亚带到以佛所奉养终老，最后归葬在小亚细亚。
　　耶路撒冷这种情况不胜枚举，不同宗教亦或同一宗教的不同教派，对古迹遗址的勘察和判定，往往被宗教和现实纠葛的面目全非，巴勒斯坦知名历史学家朱贝曾说：在耶路撒冷，不要问我历史的真相，若拿走虚构的故事，耶路撒冷就一无所有了。
　　所以在耶路撒冷，史实通常不如神话重要，有鉴于这座古城独特而又深远的影响力，以至于它的历史被一再扭曲，所有曾站立过这片土地上的统治者，无一例外。