1、这是一种
观照，更是至极的人生状态。
观照、观察，从字面上来讲，都属于认识范畴的概念。
在
观照下，任何情绪都必然自动消散。
这种艺术表现以自由开放的精神，多视点、多层面、全方位地把握生活、
观照社会，大大提高了戏剧艺术审美的深广度和整体效应，满足了现代人从艺术中摄取大量的信息，从而达到多方面审美愉悦的接受要求。
观照你所做的事情、所接触的人。
没有
观照，就没有释放。
以苏州菜为
观照焦点，抓住苏州菜的特点和烹饪艺术，展示出苏州传统饮食文化独具匠心的某些方面。
那为什么要让我们
观照自己的念头呢？
观照，亦是一次发现自我、直面自我的过程，从心出发，找寻最真实、最纯粹的自己。
如实的
观照是紧紧地贴近于具体的身、受、心、法的当下，不需要透过任何解释的纯然体验，唯有这样，才可以当下看见真相，也才会真正放下内心的执取，有效地解除苦恼和不安。
观照现实，推进社会的建设需要务实笃行的作风。
用心
观照，则心净透亮，如花儿一样绽放，似阳光一般灿烂。
我们习惯了枭雄片从反派角度
观照大环境，感慨人在脏污世代里无奈的挣扎求存，以及善恶的一念之差，那是为恶人立传，也是为那个鱼龙混杂的时代立传，为你我这些浮世漂萍立传。
观照宇宙，反省人生，可以说是人类的先天欲望，这也是产生一切哲学、宗教的原动力。
在
观照世界时，个人认识到他自己并不特殊，当然也不孤独。
景
观照明、太阳能照明六大系列上千个品种。
因此这样的
观照即是遮挡。
我们只有通过自我
观照、加深对自我的认识，才会摆脱负面情绪的困扰，让自己实现心灵成长。
观照书中仅有的几位女性人物，不是淫妇、长舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是脸谱化类型化了的人物，没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性，充分可见作者的封建意识之深。
外
观照曝光，还是熟悉的旗舰范。
即要不执著于这部经的相状，就是
观照般若。
这也许就是生命的
观照吧。
观照现实问题，谈透谈实，切勿空泛。
观照名色法以及名色法之因为无常、苦、无我的智慧称为观智。
每一个站到宇宙自然的立场上去的人，都会以平等的态度来
观照这个世界，保持价值中立，不再坚持等级的观念，自以为出类拔萃。
九十三、历史的
观照，在于照进改变现实之路，而不是关于农耕文明与工业文明的关联攀附，更不是牵强附会的援古证今。
观照此次的疫情，虽主要累及于肺，然心肺相连，故胸胁及背部的不适十分常见。
景
观照明产品也做出了突出贡献。
观照，用心灵照见万物。
观照般若，照事照理故。
做好这三种自我
观照让老人更健康。
涉及了有并非有意去取得，
观照于全也不用去解析。
外
观照顾到了年轻人的选择，实用性满足了多口之家的出行需求。
后者将侦探小说作为谜的游戏，前者将侦探小说当成反映社会、
观照人生、甚至是陈述道德理念的严正艺术。
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所谓的
观照，就是那里有状况，用放大镜查出详细的原因，而采取积极应付的情形，并且要用心才能够去除掉病痛。
小说透过各种动物的眼睛，
观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。
的体裁是如何规定与影响作家的
观照角度和言说方式的，其中京都大赋、都市赞歌、市井小说、地方戏曲无疑应为研究重点。
观照、反省、改过自己的八颗心，持续的明心和净心，这样才能依道而行，达成自己的目标，活成自己想要的样子。
观照为用，为工具手段，通过观照般若而洞悉实相般若。
历史是一面镜子，
观照祖国璀璨的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛，我们永远不迷蒙。
观照自己，他认为远远不如！
观照，是华夏民族静坐修炼出来反映外在环境变化的物质现象。
是做腐乳、是酿酒，两者需要的是五谷杂粮，而画需要的是笔精墨妙，是文史哲的滋养、是人生的大彻大悟、是主观的澄怀，是内我的丰富、敏感、
观照和倾诉。
又如何通过
观照念头提高修养自己呢？
所以当我们
观照念头的时候，就是有意让理性加入思考的过程，从而达到诸恶莫作，众善奉行。
世纪的时代背景和俄罗斯文化语境的
观照，用对比的方法对阿赫玛托娃和茨维塔耶娃的创作进行较为系统的对比研究。
所以，佛教以为要多
观照自己。
涉及了有并非有意去取得，
观照于全也不用去解析。
同日出现，可互为
观照。
他越发好奇这碧血神爪，死死盯着这一双手，大圆镜智运转，凝神观照着这一双碧玉手掌，看起来没什么威胁，却让他心悸。
这般大道法则，光辉绚烂，道性玄奥，让齐守阳一时间观照得入了迷。
明以观照之力智悲齐等犹不自识。
此乃李福仁闲居所见逸事，以此为鉴，观照自身，也知晓从前种种所求太过计较。
楚离坐在几十里外的一座山巅，观照着这边。
元始天尊似乎察觉什么，神目四处观照，随后略有所悟，嘴角扯起一抹怒容。
他以大圆镜智观照，一边观察一边思索。
有一百一十二种静心方法，但是观照是那一百一十二种静心方法里面很重要的部分，因此就我而言，观照是唯一的方法，那一百一十二种方法只是观照不同的应用。
我们也会珍惜梁总的观照。
行深般若波罗蜜多时，即由文字般若，起观照般若，而达实相般若，功行甚深之时也。
都是为了他用西方文化的眼光来观照中国的古人古事。
他的观照之力照遍三界，却看不透一片森林，这里难道比宇宙还大？
我观照自己有没有对黑人的种族歧视，我发现在我的内心深处的确有。
在一个特定的时刻，一个人只能对这个知识系统的某些局域加以反思地观照，并用语言来加以表达，没有人能够在同一时刻言说整个的知识系统。
观照得越深，越发现那是超越所谓女人软弱、不安、多疑、嫉妒或小事化大的惯性，超越性别本身。
最后两句升上去低头观照前面三句，特别有滋味。
观照之下的模样，由于魔法的效果，外人眼中的这件铠甲，只会是猩红色。
观照即报身如金刚三昧破诸烦恼。
观心一法，是修心的要务，一切大乘经典所说的，处处不离般若，正是处处不离观照。
他躺在床上仔细观察着自身的变化，发现大圆镜智观照范围陡然增加一倍，原本是十里，如今达到了方圆二十里，超乎想象的远。
他若是偷袭的话，大圆镜智观照不到，自身的感应也失效，如此人物要杀自己可谓易如反掌。
却正是方才昆仑镜，观照中的二人。
王校长，今天有个四九城来的学生会去你们那报到，那学生是四九军区的团长，家里有点势力，多少观照点。
的一声，观照和尚一铲铲空，连孟明霞的衣角都没有碰着，却把一张茶几当中铲开了。
天眼一开，观照虚空，穿过重重星光，透过朵朵云气，照见无数琼楼玉宇，亭台楼阁，金栏玉杆，无数旌旗招展，幡布猎猎，金戈铁戟，金鸣之声，不时响起。
观照人类禁忌时的女权主义视点。
大圆镜智观照，谨慎的伸出手慢慢靠近那株灵草。
念念观照自己的起心动念，才是正修行之路。
对于有着深层传统文化背景的文革大恶，仅用本民族文化精华来观照与反思的确力不从心，必须借助人类文化的其余部分的思想力量，借助与文革同时期、却避免了文革的世界文明的思想力量。
当你的观照没有客体的时候，它就回到你自己，回到那个源头，而这就是一个人成道的点。
所谓美不过就是客观化了的精神意义，美只能出自观照者的内心，它只能是由情感所激起的直观的内容。
观照“三世因果”道具非常简单，木盆漏满清水约有三尺方圆，置于六尺竹圆桌上，西面一角伫立那只“博山炉”。
观照大千世界寰宇虚空。
大的眼光，观照自己，它有健康的成长历程。
这个时候格斗训练场里根本没有人，我也不想有人看到，到了训练场里就把心眼观照的范围扩至极限，很快就找到了一个隐秘的开关。
由观照般若之用，契实相般若之体。
因此，观照各个生命阶段之局限的功夫乃不可少。
楚离皱眉打量，通过大圆镜智来观照，所有符号皆呈现于眼前。
以观照出他的生活轨迹。
楚离大圆镜智观照到这腰牌上写着一个邬字，马上明白这便是自己的腰牌。
这本书虽然只是一本科普类的书，但他的趣味性超越了一些小说，戏剧这本书的作者法布尔以人性观照虫性。
世纪的鲁迅学史进行了整体观照。
身的固执，开始借在次元空间修炼出来的微弱的神识，观照自己的身体，思考自己的处境。
接着岳羽又微一凝眉，魂念开始观照身周。
对以正法眼界，观照涅盘妙心。
兰小宁参观照二的宿舍。
观照体内，如同置身虚空，天地之间一片璀璨。
新生代小说是以自我体认的方式完成了对于我们当下时代欲望化生存景象和欲望化精神心理氛围的生动观照，他们只不过是以现实主义的态度表现了我们时代里真实存在的人生景观。
对人间的观照，要冷静，但不要冷眼。
本文将从四个层面观照名师课堂，探讨其古诗词的教学艺术。
能观照全文，既把故事大纲罗列出来，也有对命运的反叛和热血的呼号，我是指就实事求是来讲这是个好简介，但是在独特性和吸引眼球方面做的不够好，欠缺噱头和卖点，难以引起读者的兴趣。
观照器世间，生灭等相续。
所以，一颗道德心灵可以激生美的感受、观照，并创造美的事物，应该是极为合理的事，除非他的道德只是偏枯或残缺的。
若说观照到得心应手，那么你那个能观照的是什么东西？
楚离甚至追踪不到他，已然彻底消失在自己大圆镜智观照范围。
问题，而是一个关系着中华文化上的巨大高深的灵智问题，也是对于是非真妄的思辨、观照、领悟、升华的精神世界与文化造诣的验证问题。
菩萨观照密行如来圣行圣道圣性。
当你只是观照你的思想，思想就消失了，那么突然间就会有一个非常的宁静，那是你从来不曾知道过的。
观照的另一面就是不认同。
在观照美时我们渴望什么？
在观照十二处空后，再观照十八界空。
他上床睡觉之际，观照一眼慕容亮。
而这个词语，它观照的乃是内在的根本，而并非外显的枝叶。
但观照而不做之主，自然别有妙用。
常自观照自愿成佛菩提。
习，观照的智慧将慢慢露出曙光。
一番默运天机，神念观照之下，神念冲入滚滚命运长河，试图捕捉一丝天机。
世人心正，起智慧观照，自开佛知见。
大圆镜智观照四周，宋菁曾留在这里的痕迹彻底被抹去。
的解剖，观照中国农业社会变革的客观规律及阻碍变革的病疾根源所在，其内涵的厚重价值不可低估。
楚离紧盯着巨兽之余，大圆镜智也观照到了她的模样，心跳不由加速，忙压抑住绮念，全神贯注于巨兽的一举一动，小心应付。
最后两节是诗人的自我观照和心理剖析。
楚离不由赞叹，顾盼四周，大圆镜智已然观照到，这里距离太上峰两百里远，只是一座连绵山脉里的一处寻常山谷，人烟罕至。
看世界，在旅行中寻求文化及价值观的观照对比。
修行人但将万缘放下，静养片晌，观照此窍，惚兮似无，恍兮似有。
彼天上人目视不眴观照慈愍。
元神观照，白昼黑夜并无区别，他看到那马上汉子眼睛一直盯着花圃，便知他的心思所在，却还是不够狠心。
楚离按上她后背，观照着狂暴力量在她身体里蹿动，不停的撕扯着她身体，经脉断裂，血肉膨胀，好像随时要爆炸开一般。
它们会使我们观照世界的视野变窄，会让我们更容易被草率的判断推出正轨。
无问枉直，顺自然之道，观照四方，随四时而消息。
为前题，所以天地的道理，以正而观照万物。
无量光观照一切，洞悉过去、现在、未来。
王安拳意精神外放，观照四周。
若非是他的昆仑镜，结合那六合如意枢之后，可观照所有事物的法则结构。
他诵持了十几遍后，忽然灵光一闪，观照起脑海虚空中的五彩莲花，然后随着莲花挥洒的光华而诵持。
现量地观照审美对象，也是西方现代哲学的灵魂。
而获得一个好的开始的最佳方法，即是花一段时间独处静坐，自我反思观照，以达到安顿身心的目的。
从此，人们对于北京的观照，不得不带有老舍的眼光。
楚离大圆镜智观照看来，这金士荣更加狡诈，看着老实憨厚，其实一肚子坏水，正在想着怎么对付楚离，暗算楚离于无形呢。
重点并不是要精确形容你的感觉，而是持续地观照此时此刻的真切感受。
观照水造就的这种“合作均衡”，会令我们汗颜，因为我们热衷于“博弈论”，常常陷入“非合作均衡”的处境。
观照之法，是人间修士指点传人时常用的一种手段。
特的视角，观照沧海桑田。
便连岳羽神念，也被惊动，往那下方世界，仔细观照了一番。
人要随时观照自己的念头，才不会产生错误的行为！
要斩开玉崖不是简单之事，需得他全力施为，而先前他以此剑观照未来，十剑之中，却只有半数成功。
我有一个宝物要经常的观照，甚至连一个片刻都不能变得无意识，那太危险了。
但显然，这已经不是生理问题，而必是牵系着更为辽阔的存在，和以终极意义为背景的观照。
正在于观照角度，也就是新的现实观。
一任它们在思想中自由舞蹈，只是凝神观照它们逶迤婉转的身形，倾听它们无声的讲述种种可能……
大圆镜智在天神场内无法观照，看不到这一招。
若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。
他索性闭上眼睛在脑海里观照这幅画，眼睛没有观照管用，观照之下，他可以放大缩小，可以上看下看，左看右看，自由变幻角度与大小。
要做到不让错误一直下去，除了必须接受别人的劝告之外，能够时时反省，自我观照，也是十分重要的。
他好像头顶出现了一只圆镜，宛如一轮月亮升起来，在上空俯视着他，观照万物，也在看着他的过去未来，要把他看得清清楚楚。
观照着横亘在冥冥虚空之中的命运长河，点点流光向着前方飞逝而去。
这里刊发的七篇小说讲述了不同的故事，涉及到想象、回忆、观照等生活景象。
楚离大圆镜智仍在不紧不慢的观照，看到了宋斩情站在虚空，明明站在那里，却偏偏消失不见，好像有隐身符一般，竟然是彻底的融入虚空。
目光时常能观照内心的人，才能找到内心的平静，让思考更深入。
风里巍然矗立的层观，观照出男性的虚弱和他们所憧憬的理想状态的脆弱，于是它很快就被拆毁了。
第二日，闻太师领着众人来到日照城前，灵蛇岛四人法眼大开，观照横档在眼前的佛门大阵。
话说通天教主思虑已定当下默坐九龙沉香辇也一样闭目运元神观照虚空之中命运长河。
手中持着一面金光宝镜，观照着千万里外。
让它来去自由，不作干预，观照它，让它自动消失。
我国不喜欢或不擅长这样的思维方式，所以，在诗的语法形构上，普遍利用未定位、未定关系，或关系模棱的词法语法，使读者获得一种自由观照及阅读感受的空间。
轰天雷的长刀刀锋反卷，观照和尚的方便铲也损了一个缺口。
大圆镜智观照范围内，并没有孙明月的身形。
一观照一下，无始尘劳就破掉。
再对应她的言行，往复观照，也就看了出来。
（完）
