包含“对儒”的句子

1、 学生没有对儒家经典文化进行阅读与体会。 对儒学来讲，一个人怎么样才可以成为一个完满的人呢？ 书中对儒家和程朱理学的大胆批判所表现的反传统、反权威、反教条精神，启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者，对人们解放思想，摆脱封建传统思想的束缚，产生了极大的影响，因而被统治阶级视为洪水猛兽。 对儒家文化进行无情践踏。 一书时，对儒教的颂扬达到了最高峰。 人们对儒家文化及其对中国历史进程所起的作用展开激烈的争论，崇之者如天，非之者如渊。 说出发，对儒家的性善论作了论证，荀子则从性伪说出发对性恶论作了论证，董仲舒把儒家道德嫁接在讲究阴阳灾异的世界观上，对儒学作了谶纬神学式的论证。 书中对儒家和程朱理学的大胆批判所表现的反传统、反权威、反教条精神，启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者，对人们解放思想、摆脱封建传统思想的束缚，产生了极大的影响，因而被统治阶级视为洪水猛兽。 刘邦集团大多来自社会下层，对儒家咬文嚼字、繁文缛节不感兴趣，唯有清静无为的黄老之术比较对口味。 这种对儒学长期不变的情有独钟，奠定了乡绅阶层在社会上享有较高的文化地位。 的研究，对儒学的未来命运与精神走向尤为关注。 ，这个名字是七十年以后对儒勒凡尔纳起鼓舞作用的名字，也是一个半世纪以后，通过凡尔纳对美国海军起鼓舞作用的名字。 他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。 就是对儒学发展要求的一个切实的回应。 由此可见，作者对儒学是极为深恶痛绝的。 这是诗人对儒家经典的赞誉。 对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。 由此可见，它们对儒、佛、道的合流起了推波助澜的作用。 显然，对儒家思想的现代命运及其未来走向的论断必定是基于对于历史上儒家学说的思想特质及其真髓的理解和把握。 是他对儒家风范，特别是孔子舍身取义之说的一种直抒胸臆。 或许，我们需要对儒家文化的某些部分进行扬弃！ 他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。 他对儒家经籍中所记载的教育设置和教育观点作了大量精辟的阐发，其涉及面之广要超过一般思想家的专题论述。 对儒学和儒士非常优待。 随着历代对儒学的提倡，释奠礼越来越复杂。 他反对儒家所主张的天圆地方说，认为地圆说是无可置疑的，并认为所有天体都在不断地运动，地球也不例外。 至于对儒家智慧的兴趣，则是从她在台湾花莲传教的一段期间才开始的。 他对儒、佛、神道都有涉猎，尤精于汉诗文。 事实上道家对儒学的影响至少不比佛学更次要，如果不认真研究，儒学史的真实面貌就不可能揭示清楚。 如果进一步追问，究竟有什么理由可以对儒学作出如此区分？ 同时，他的质疑和观点并非是无理取闹，相反，正可以从中看到他对儒家思想的思考的深入和旺盛的求知欲。 到嵩阳书院一游，就可以对儒家文化尤其是宋明理学，有比较深切的认识。 很可惜，敢于对儒学经典提出异议的许慎，他的观点在以后的岁月里并不占据主导地位。 四字是蒋介石的亲笔所书，寄托了蒋介石对蒋氏晚辈的一种期望，也表露出他自己对儒家传统的敬慕之情。 不管怎么说，荀子都在儒家学派中具有着重要地位的，对儒家学派中的发展也做出较大的贡献，也在某种程度上推动了儒家的发展。 结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。 他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。 王阳明的心学是对儒学的大发展，也必然建立在这些千古不灭的理论之上。 她与卓一航同为武当派弟子，一起长大，兄妹之情深厚，并逐渐对儒雅体贴的卓一航倾心。 阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。 再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。 王大宝对儒学颇有研究，尤长于易学。 他对儒学和佛教的理解，是自己直接看原书得出来的，没有先通过他人历史积累的对儒学和佛教的认识。 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。 是对儒家经典隐曲的表达。 对儒士之类却异常的尊敬，无论是以前教导她的老师，还是族里的笔墨秀士，她都待之上宾，而像一般男子，她甚至都不加理睬，所以为了让她喜欢，众人大多穿着儒士的衣服。 对儒生们的倡议，他也没有断然否定。 中国有这个传统，假如你对儒家有训练，对道家佛教有训练，你一讲这个他就懂，因为中国文化传统有一大堆东西在那里。 兰蝶对儒尼胞相当的自信。 皇帝为此而大笑，问她对儒家所订妇人之礼的感想。 对儒家的学说，我不甚赞同，但对儒家精于教学，我倒十分欣赏。 杨煵对儒门圣贤可是敬仰不已，居士可有暇与杨煵论谈一番。 事实上，韩非对儒学八派的划分并没有严格的学术界定，它所反映的内容也只是孔子去世之后，战国初年以至战国末年的儒学大概情况。 你们对儒洛克还没死心吗？ 关于儒家所以为儒家的这一论断，可谓前无古人，后启来者，它充分地反映了东汉儒者对儒家的认识达到了空前的高度。 书，对儒学的误解还有多处，下面再简要提出。 对儒学公共形象的最严重损害，并非来自自由主义者、无政府主义者、社会主义者或其他西化论者所组织的正面攻击，而是来自极右翼，尤其是利用儒家伦理巩固统治的军阀以及同流合污的传统主义者。 这种分歧与民族防范的心理以及其他矛盾交织在一起，导致了忽必烈对儒臣和汉人的疏远乃至猜忌排斥。 胖球大佬化身，这两位对儒家圣人来说都是人生关键的人物。 对儒家思想的态度我方是非常明确的，那就是实事求是，批判地继承，不薄今人，也爱古人。 对儒家经学，作出无数补充，使儒学超脱原本的伦理局限，达到命理。 对儒佛之学，虽然未至一旦豁然贯通的境域，但有若干尽情合理的名言，确超过一般平凡的思虑。 对儒家来说，道统的竞争，大于一切。 对儒莉安娜来说，这一天大幸福了！ 五陵少年和轻侠向往战争，跃跃欲试，对儒生不齿，认为他们是胆小。 第二，庄子不仅嘴上一贯反对儒家的厚葬主张，而且还坚决要求身体力行，以垂范后人。 当然，他对儒家思想的内容自有自己的解说。 事实上，圣德太子本身对佛教的教义很熟悉，对儒家的思想也有很深刻的了解。 对儒生和儒家，只有提防和警惕，而没有厌恶和厌烦。 他是个传统的人物，对儒家学说的，有容乃大，隐忍而厚积薄的观念，非常认同。 这种未来的圣人，自有不凡之处，虽然才二十三四岁，对儒学的造诣，却已经十分深湛了。 对儒家公司而言，这是高等级破坏者第一次全方位地显现力量，这种近乎无穷大的无解力量震撼了所有游戏管理员。 然而述律平不喜欢图欲的主要原因，正是图欲对儒家学术、对汉地制度的推崇。 等一概不教，儒学本身是一种好学问，不好的是那些打着儒学的名义谋私误国的所谓大儒对儒学的狗屁见解。 对儒家礼法颇有研究的秦阳，发现这套礼仪实在是脱胎于上古儒家的铸鼎礼仪。 这在很大程度上使得他在今后对儒家、法家和黄老之学都有很深的造诣。 因此，对儒家来说，这种表面上自相矛盾的地方，实际上并不存在。 面对儒雅的陈楚凡一反常态，杨哲宇选择了默默承受。 由此小事可以看出，康熙帝对儒臣向来持一种仁和宽容的态度，这样，儒臣对皇帝就真正地心悦诚服。 对儒门的法术圣女并不清楚。 他和张宪兵分两路，一个守石门关，一个守居庸关，对儒州形成夹击之势。 对儒党来说，这是继英华在蒙学、县学推行横版字序后，对华夏道统的又一桩灭绝之举。 （完）

词组：对儒

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句子：对儒

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