李际玉是一名民间武术家,中国传统武术的灵魂乃在“文化。
中华武术之悲哀
我们所讲的中国传统武术,指的是中国民间传统武术。“民间”,是泛指官方之外的三教九流,“非官即民”。中国传统武术的灵魂乃在“文化:’和“技艺”两个方面,这也是它在历史上历尽劫难而不死,硬撑到今天,仍被世人青睐的主要原因。从文化方面讲,中国传统武术不是单纯的武斗之术,它的文化历史主流,逐渐发展成为对天人之“道”的体认,武术的运用是“替天行道”,站在正义的一边,正统的一边;武术的演练是“以武演道”,表达和追求天人合一的理念;武术运用的终极目标是“以和为贵”,扬善除恶,不但使敌我矛盾化解,而且也要使身体的矛盾化解,追求健身和长寿。从技艺方面讲,中国传统武术显示的不是单纯的敌我搏斗之技术,而是不断研究探索人体医学、人体力学、人体美学、人体功能学的奥秘,体现综合性的完美,并尽量发挥到极至。传统武术中的内功软、硬、轻功的表现;武术散手与武术点穴的绝招;有些武术绝招既能伤人又能救死。如此等等,无不显示出一种精绝的人体综合技艺效果。概而言之,中国传统武术的文化技艺蕴涵,具体表现为四个方面:一是遵循传统的道德伦理;二是表现技击的精绝技艺;三是追求幸福(健身养生、安居乐业)与自由(不受欺压与管束);四是无政府主义的松散民间性。中国传统武术拥有的这些本质特征,赋予了它生命的活力,也体现为生存韧性,才能使它沿着历史一路顽强挣扎硬挺了过来。这段未完的历史,可谓一路辛酸一路悲歌。
之一摧残镇压中的残喘
在中国长期的封建历史过程中,武术本质上就是人民大众用来保护自己,谋求生存的一种技艺手段。也即是说,在自己的利益遭受侵犯时,他们往往利用所学之武术进行自卫反抗。历史上,无论是历代的农民起义,或是元清两朝的反抗异族掌权,本质上都是压迫与反压迫的阶级斗争、民族斗争,都是...
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