质孙服，古代服装名，又称“只孙”、“济逊”。汉语译作“一色衣”，明代称“I撒”（曳撒或作一撒）的一种衣式。元、明时都有服此者。质孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。“质孙”是蒙古语“华丽”的音译。
简介
质孙服是元代达官贵人地位和身份的象征，皇帝所赐质孙服，多以显示对臣僚的宠爱，受赐者往往以此为荣。按照参加质孙宴的人的地位不同，质孙服的结构可分为两类：一类是帝王、大臣、贵族等上层社会的人士所穿的没有“细摺”的腰线袍以及直身放摆结构的直身袍；另一类是在质孙宴上服务于这些上层人物的乐工、卫士等所穿的辫线袍。
质孙服是元代宫廷最具特色的预宴礼服。是皇帝颁赐的同色不同制，有等级差异的，出席皇帝即位、寿辰、册立皇后、太子、正旦庆典、群臣上尊号、宗王大臣来朝、岁时行幸等内庭大宴时，包括皇帝、百官、仪卫、乐工统一穿着的礼服。
发展历史
质孙（只孙、济孙、济逊）是蒙元时期非常重要的宫廷礼仪服饰，它对后来蒙古族袍服的发展影响至深，但对于质孙的形制及产生、发展等问题，至今没有学者进行系统的探讨。“质孙”在《元史》中定义：“质孙，汉言一色服也”，“预宴之服，衣服同制，谓之质孙”。〔I〕（柳’质孙服是伴随着质孙宴而产生的。作为蒙古宫廷最为隆重的盛宴，质孙宴必须是具有一定的物质基础的条件下才可实现的。质孙服最早明确记载的是太宗窝阔台继承汗位时“全体穿上一色衣服”。元代时，质孙达到鼎盛，并将其以典章形式载人史册。成吉思汗时期，随着经济的发展、生活水平的提高，为大型的聚会、饮宴提供了物质条件，逐步形成了质孙宴的雏形。每一次忽里台大会上盛大的宴会都可称之为质孙宴的早期形式，因为这些宴会具备了质孙宴的必要条件...
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