灌江口,一说为今江苏灌云县灌南县响水县三县交接处灌河口。一说今四川省灌县(今都江堰市)有灌口,二郎神疑为从李冰的次子故事转变而来,据说此地有二王庙古迹。四川省灌县乃杨戬出身之地,也是杨戬香火之地。民间传说由来已久,历经不衰。
传说
关于灌江口有两种传说:一种是今四川省灌县(今都江堰市)有灌口,从二郎神故事转变而来,据说此地有二王庙古迹。另一种说为江苏灌云县灌南县响水县三县交接处灌河口。
注:江苏灌云县和杨戬一点关系没有,那只是西游记里的小说,在秦汉时期四川就已有二郎真君的传说。
灌江考证
关于二郎神的居住地“灌江口”,一直以来颇有争议,一说为四川省灌县(在今都江堰市)灌口,民间多以此地为二郎祭祀正宗,且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙为证,在都江堰每年农历六月二十四都有拜祭二郎神的传统并一直流传至。今,而四川民间对二郎神崇拜也颇为兴盛,凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为,莫不搬请二郎神;另一说为江苏省灌河口(在今江苏省响水县),因为《西游记》作者吴承恩是江苏淮安人,而响水与淮安毗邻,据称吴承恩当年写《西游记》之时曾乘舟顺灌河而下,渡黄海至花果山一路实地采访,灌河口与花果山近在咫尺,唇齿相依,吴承恩写到花果山时很自然要涉及灌河,于是在《西游记》中便写出了“二郎神大战灌江口”这一段,而灌河古称“灌江”,在今距灌河口不远的陈家港从前就叫作“二圣港”(二郎神又称“二圣”或“小圣”)似也可印证这一说法。
另一说为今江苏灌云县灌南县响水县三县交接处灌河口,纯是西游记中撰述,不要误导后人。四川省灌县为二郎神家乡有案可稽,和江苏的灌云县一点关系没有,那只是西游记中记载,根据我所提供的资料足以认证四川灌江口为真。后者只是作者将前者加入小说,让故事更生动,因此两不相干。
二郎神
二郎神...
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