陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作，其中大学教材10本。
作家夏衍1974年受四人帮迫害，身陷囹圄，狱中写有一首剥皮诗《狱中吟》：
闻道人须整，而今尽整人。
有人皆可整，不整不成人。
人自由他整，人还是我人。
试看整人者，人亦整其人。
这首诗从清代《剃头歌》脱胎而来：
闻道头须剃，而今尽剃头。
有头皆可剃，不剃不成头。
头自由他剃，头还是我头。
试看剃头者，人亦剃其头。
夏衍的诗比原诗更深刻，它告诉人们，爱整人的人又有几个逃得脱被整的下场？揭示了文革中林彪、四人帮整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意整人者绝没有好下场，觉醒了的人们也将整其人，叫他们永世不得翻身。
清人戏作《惧内即景》诗：
云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。
时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。
此诗脱胎于宋程颢的《春日偶成》，原诗是：
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
而改诗只作了六字改变，但对惧内者的挖苦可谓入木三分。
著名作家廖沫沙也写了一首剥皮诗：
云淡风轻近午天，弯腰曲背到台前。
时人不识余心乐，将谓偷闲学拜年。
廖沫沙把文革时挨斗的情景和心态生动地表现出来了，虽然也有情趣，但很难令人笑出声来。
唐代大诗人杜牧有一首著名的七绝《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首诗清新隽永，寓意深远，既写出了清明时节的气候特点，也写出清明时节人们缅怀逝去亲友的心情，堪称千古佳作。
古时有人将它剥皮成为一首三言诗：
清明节，雨纷纷，
路上人，欲断魂，
问酒家，何处有？
牧童指，杏花村。
也有人改为五言...
（全文）
