礼金地藏塔用王文成宿化城寺韵

　　起个诗意的名字
　　清代
　　周天度
　　帝网高悬法界中，万峰插笏尽来同。仙人自葬玲珑骨，龙女长依缥缈宫。
　　金刹镫摇华藏月，石田香护贝多风。采真莫问来时路，回首从教百虑空。
　　礼金地藏塔用王文成宿化城寺韵其二周天度介绍
　　浙江仁和人，字心罗，号让谷。乾隆十七年进士。官许州知府。有《十诵斋集》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　礼金地藏塔用王文成宿化城寺韵其一
　　〔清代〕
　　周天度
　　翠微环列晓岚深，千丈浮埃迥不侵。南纪江山呈履舄，中天云日异晴阴。
　　香台卓影疑无地，花雨飘空别有林。灵迹几经收拾到，抽毫虚费短长吟。
　　书幽芳亭
　　〔宋代〕
　　黄庭坚
　　士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
　　如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女人的美色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　寓理
　　失调名闺怨词
　　〔宋代〕
　　朱希真
　　苦汝临期话别，与君挽手叮咛。归期誓约十馀朝，去后又经三四月，鱼沉雁杳，空倚著六曲阑干。
　　凤只鸾孤，谩独宿半床衾枕。欲寄花牌传密意，奈无黄耳堪凭。
　　待修锦字诉离情。
　　待鹤二首其一
　　〔元代〕
　　王彝
　　松顶巢空罥兔丝，相逢惟有白云飞。无心亦解寻孤鹤，应怪传书久不归。
　　行路难七首其三
　　〔元代〕
　　郭翼
　　门前十字街，车轮马脚不可遮。驰名逐势死不畏，赤手生拔鲸鱼牙。
　　得之未足为身荣，败者颠倒纷若麻。嗟予无能守命分，乐取意适不愿奢。
　　诸君惘惘胡不思，来日苦少去日多。丈夫阖棺事始定，何用无益长怨嗟。
　　大梁柬友
　　〔清代〕
　　汪霦
　　星文三尺剑，霜刀十年痕。自是无知己，非关不报恩。
　　风悲朱亥里，日落信陵门。凭尔一相问，今谁古道存？
　　山亭三首
　　〔宋代〕
　　李石
　　春日山亭饭，青枝古树阴。
　　亲朋知老病，田舍岂初心。
　　月白水泉莹，花多烟雾深。
　　酒边防恶俗，醉语费披寻。