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洪驹父泛舟将过颍同张仲宗出钱

7月27日 红朱砂投稿
  起个诗意的名字
  宋代
  王铚
  已作分携计,尤伤送客归。
  经行汝南郡,为问汉阴机。
  晚菊饶秋色,丹枫带恨飞。
  平生无别泪,相对倍沾衣。
  洪驹父泛舟将过颍同张仲宗出钱席间留诗为别王铚介绍
  王铚
  ,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。
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  都渰了九衢,犹自洗不尽从前受过的苦。
  为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。老百姓空盼了好几年,今天终于把大地滋润。干枯的庄稼绿色新。春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。老百姓呆不住了便抛家别业,灾民们受不了时才离乡背井。
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  直到家家户户都生活得富足,我也算没有糟踏国家的俸禄。
  眼睁睁看着天灾成害无所助,让我只急得白发长满了头颅。
  多谢老天爷的扶持帮助,老百姓从此没有哀叹处。
  但愿这大雨一连三天不停住,哪怕下得街道成了五大湖,
  大水淹没了所有大路,也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
  译注内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。
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  祈雨:古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金:形容雨水的珍贵。沾濡,浸润,浸湿。省:通“醒”。焦枯:指被干旱焦枯的庄稼。恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但灾民还在外乡流浪逃荒,作者心中引为憾事。当不的:挡不住。
  翻腾:这里是变成的意思。菽粟:豆类和谷类。
  天禄:朝廷给的俸禄(薪水)。
  没是处:束手无策,不知如何是好。雪满头颅:愁白了头发。
  赤子:指平民百姓。罢叹叶:再不必为久旰不雨叹息了。
  霖霪:长时间的透雨。
  渰:同“淹”。九衢:街道。犹自:依然。
  作者官居高位时直言敢谏、与时不合,便中流涌退、回家隐居。朝廷几次征召,他都不出来。但为了关中百姓大旱之苦,他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民,夜晚向天祈祷,白天出外赈灾,整日辛劳,有时因念百姓疾苦而痛哭不已,四个月后便病倒去世了。关中一带百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和赞扬,被历史公认为好官。
  好官为百姓而死,坏官把百姓整死。因此中国人有赞扬好官的传统。但好官确实太少了,而且越来越少。
  人民永远记得为他们而死的好官,但也不会忘记整死无辜百姓的坏官,因为他们还要亲手把其中最坏的钉到历史的耻辱柱上去。
  套曲〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。
  久旱逢雨的喜悦心情,表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚,语言朴实无华。丰富的想象、大胆的夸张和形象的比喻的运用,为作品增色不少,艺术效果尤为显著。
  咏物,忧国忧民
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