起个诗意的名字 清代 陈鸿宝 清游大好续前贤,手掬参寥一勺泉。长日斗茶松院雨,春山烧笋佛厨烟。 无边乐事归吟笔,有分行窝著散仙。我亦忘机鸥鸟伴,段家桥外水如天。 过可庄访汪玉岑其二陈鸿宝介绍 陈鸿宝 ,字宝所,仁和人。乾隆辛未赐举人,由中书历官工科掌印给事中。 查看详情 猜你喜欢 过可庄访汪玉岑其一 〔清代〕 陈鸿宝 十年阻面惜心朋,归计菟裘叹未能。近水诛茅输尔早,款门看竹记吾曾。 生涯漫指营巢燕,气味何如退院僧。乘兴自今来往熟,春波一棹入西泠。 国风郑风山有扶苏 〔先秦〕 佚名 山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。 山有乔松,隰有游龙,不见子充,乃见狡童。 山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。 山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。 参考资料: 1、杨伯峻白话四书五经(下册):岳麓书社,1994年:45 扶苏:树木名。一说桑树。隰:洼地。华:同“花”。子都:古代美男子。狂:狂妄的人。且:助词。一说拙、钝也。 乔:高大。游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。子充:古代良人名。狡童:姣美的少年。 《山有扶苏》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《山有扶苏》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。 关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。 至于诗中“山有扶苏,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有,隰有”是常用的起兴句式。如《邶风简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。 诗经,爱情 系乐府十二首其四贱士吟 〔唐代〕 元结 南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。 为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。 尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。 大江东去其八再答蒲汀葡萄之咏 〔明代〕 夏言 水晶宫里,撒明珠、散作园林珍物。恍若老龙行雨罢,倦卧藤轩西壁。 影乱潭星,光分海月,清照瑶峰雪。碧山楼下,主人真是人杰。 摘来玉乳累累,把赠题缄,每为比邻发。况复年年劳赋咏,满纸墨华明灭。 丘壑情深,江湖忧在,相对惊须发。如公经济,未许平章风月。 九日偕府城诸贵人游南山寺分韵和杜工部九日 〔宋代〕 何梦桂 饭山吟瘦带围宽,过得秋来一日欢。 谩道高风怜破帽,还应衰发恋南冠。 黄花几度今人老,蓝水千年时梦寒。 日暮归来成醉倒,南山风雨不堪看。 次欧阳少逸韵呈雪庭禅师其一 〔宋代〕 丘葵 蘋婆影镂日华明,照见枝头果已成。却是南风有吟思,时将万叶作秋声。 次王正之提刑韵,谢袁起岩知府送茉莉二槛 〔宋代〕 范成大 千里移根自海隅,风颿破浪走天吴。 散花忽到毗耶室,似欲横机试病夫。 燕寝香中暑气清,更烦云鬓插琼英。 明妆暗麝俱倾国,莫与矾仙品弟兄。