起个诗意的名字 清代 刘中柱 名士天涯盛，襄阳耆旧稀。风尘双鬓短，心事十年违。 酒对深镫酌，垆当冻雪围。无端悲喜集，明日送君归。 赠杜于皇刘中柱介绍 刘中柱 ，字砥澜，号雨峰，宝应人。历官其定知府。有《兼隐斋诗钞》。 查看详情 猜你喜欢 赠杜于皇 〔明代〕 王撰 忆自分携历变更，访君曾过石头城。人惊夔府贫来句，世重樊川乱后名。 此地溪山千里梦，今宵尊酒廿年情。西陵放棹乘秋涨，好待荒郊泛月明。 赠杜于皇 〔清代〕 潘耒 男儿无家复无国，六合飘然一孤客。客行落落云出岑，其去无迹来无心。 山水佳处便淹泊，偶然相逢不可寻。黄冈豪士世无偶，胸吞云梦者八九。 神鹰铩翮不能飞，丹霄碧海将安归？三十年来泛江舸，大块无尘能著我。 商山须眉大泽裘，游戏人间无不可。往年访友扬州城，州人喧呼看岁星。 如云冠盖趋门庭，先生酣眠醉不醒，醒来洗眼焦山青。 金焦如螺意不快，一叶翩然下江濑。青丘方壶不可期，白龙赤鲤遥相待。 我亦汗漫之遐方，束发结交多老苍。惟翁差池未识面，江云关树空相望。 锡山叶脱蠡湖朗，散步禅房见筇杖。怪来避地已经年，笑我劳劳逐尘鞅。 昆明劫火方洞然，老鳌抃山波接天。土偶桃人莫相笑，久客会有还山年。 先生无事但宴眠，大瓢满酌清泠泉。君不见君家杜陵丧家者，茅屋秋风泪盈把，挥泪高歌《洗兵马》。 庚寅乙未犹泊大雷口 〔宋代〕 黄庭坚 广原嘷终风，发怒土囊口。 万艘萍无根，乃知积水厚。 龙鳞火荧荧，鞭笞雷霆走。 公私连樯休，森如束春韭。 倚筇蒹葭湾，垂杨欲生肘。 雄文酬江山，惜无韩与柳。 五言呻吟内，惭愧陶谢手。 送菜烦邻船，买鱼熟溪友。 儿童报晦冥，正昼见箕斗。 吾方废书眠，鼻鼾鞲囊吼。 犹防盗窥家，严鼓申夜守。 冶城谢公墩，牛渚荡子妇。 何时快登临，篙师分牛酒。 牡丹百咏其十六 〔明代〕 张淮 谁道元舆赋有神，个中风味语难真。半庭迟日晴薰骨，四座香风暖袭人。 枝弱不胜霞朵重，叶疏难蔽露房尘。浩歌日日宜欢赏，积玉如山莫买春。 戏作木虚据石图 〔明代〕 郑善夫 云里孤峰尔独凭，下观星斗带沧溟。翻身笑折三花树，拟傍蓬莱顶上行。 丙寅元日 〔清代〕 李沂 老屋河干渐不支，年来河伯故相欺。 颓檐缺壁还风雪，浊酒辛盘自岁时。 浪把一生供敝帚，独留双眼看残棋。 阳回少慰幽人意，检点梅花放几枝。 齐桓下拜受胙 〔先秦〕 左丘明 夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。 王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜！”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’！恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。 夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。这是合乎礼的。 周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。”齐侯刚要下阶拜谢。宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’？果真那样，只怕就会垮台，使天子也蒙受羞耻。怎敢不下阶拜谢！”下阶，拜谢；登堂，领赏。 译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 葵丘：宋国地名，在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。寻盟：重温旧盟。齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯，故称“寻盟”。寻，通“爝（ju）”，把冷了的东西重新温一温，引申为重续或重温。盟，在神前立誓缔约。 王：周襄王。宰孔：周襄王的使臣。宰，官名。孔，人名。胙：古代祭祀时供的肉。文、武：周文王与周武王。伯舅：周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父，尊称异姓诸侯为伯舅。周，姬姓；齐，姜姓。耋老：老迈，年高。耋，七十岁。加劳：加上有功劳。一说重加慰劳。违：离。颜：面。咫尺：距离很近，八寸为咫。小白：齐桓公名。余：我。敢：怎敢。贪：贪妄，意为恃宠而违礼法。陨越：坠落。指违背礼法。 这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。 依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么？齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么？文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。 周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。 《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。 附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。 古文观止，叙事，写人
