桐溪寺始建于公元791年(贞元7年)。据《五灯会元》卷五记载,属禅宗青原系下二世。振郎禅师五十来岁进了古长沙城,法眼最终锁定伏龙山。山后桐林茂密、山前流水潺潺、山青水秀、鸟鸣谷应、环境清幽而雅致,是不可多得的修行宝地。振郎禅师身先士卒,率众搬基石、伐木材、一砖瓦磊筑起桐溪寺的前身兴国寺,堪称唐代名刹。
历史回眸
唐
桐溪寺始建于公元791年(贞元7年)。据《五灯会元》卷五记载,属禅宗青原系下二世。振郎禅师五十来岁进了古长沙城,法眼最终锁定伏龙山。山后桐林茂密、山前流水潺潺、山青水秀、鸟鸣谷应、环境清幽而雅致,是不可多得的修行宝地。振郎禅师身先士卒,率众搬基石、伐木材、一砖瓦磊筑起桐溪寺的前身兴国寺,堪称唐代名刹。
宋
因唐武宗会昌法难,寺毁。然而,祖师们对桐溪寺的感情依然牢固不破,恢复桐溪寺重振宗风的愿力有增无减。一直到宋代,机缘才得以成熟,寺得以复建,重现当年瑞光,更名为伏龙庵。
清
明末,寺又毁于战火。时至清代,天岩应适这位大德禅师,为光大禅门接引之法,“一日不作,一日不食”不为自己求安乐,但愿众生得离苦,慈悲济世,使沉寂的十方信众又信心大增,募缘颇丰。应适禅师亲自领众收拾废墟,重建寺院,重塑佛像金身,且正式将寺名更名叫桐溪寺。终于使本寺名副其实与伏龙山神妙的人文地理景观相辉映。清同治十三年,曾国藩迁葬于寺后,并建大型石墓。文正公的到来,为桐溪寺的文化底蕴带来了莫大助缘。
今
文革期间,寺又毁。2005年,现任桐溪寺住持释容禅法师,偶然间读到一本长沙市佛教志,记载了桐溪寺的历史渊源。当容禅法师寻路而去时,发现寺院已经早已不复存在,只留下寺门前的两棵百年罗汉松和一棵白果树。容禅法师在罗汉松下发愿:今生一定要完成修复桐溪寺的历史使命。2005年,从租用当地农民民宅开始,在越来越多信众...
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