老子第二十六章重为轻根

　　重为轻根，静为躁君。
　　是以君子终日行不离辎重。
　　虽有荣观，燕处超然。
　　奈何万乘之主而以身轻天下。
　　轻则失根，躁则失君。
　　释义：
　　躁：会意，从足、喿声。喿本义为树上的鸟儿嘈杂之声，躁本义急躁、浮躁，不安分。
　　君：主宰。
　　君子：懂得道的人、圣人。
　　荣：草木茂盛。
　　观：作名词，指有目的地仔细查看。
　　燕处：燕子巢穴所在，喻处于繁华之外。
　　超然：超脱世俗。
　　万乘之主：指大国的君主。
　　轻：轻视，轻率。
　　直译：
　　厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。
　　因此圣人远行不会不备粮草辎重。纵使有繁华美景可供观赏，（他）也会偏居一方，超然处之。
　　但是，大国君主却以自己万乘之躯轻视天下百姓。
　　轻视百姓则会失去国之根本，躁动不安则会失去主宰（天下的权利）。
　　意译：
　　厚重处事是根本，轻率待物不足取。冷静处事必会考虑周全、掌握主动，躁动不安的时候处事必然会陷入被动。
　　因此，懂得这些道理的人会审慎持物、冷静行事，出门远行前必然会提早准备。纵使沿途有美景良辰的诱惑，他们也不为所动，而是坚守本分，置身事外、冷静对待。
　　相反，大国的国之君主却不明白这个道理，他们往往以自己有万乘之众，而轻视天下百姓（的力量）。
　　轻视百姓，将失去国之根本。轻率躁动，容易失去天下。
　　解析：
　　在本章，老子提出了自己的第一个治国之道：不可以身轻天下。
　　老子认为，厚重是处事之根本，静定是处事之原则，轻视、躁动则是治国处事之弊病。
　　老子认为，君子之所以区别于俗人，正在于他们能够有厚重之基，能够冷静处事，不被繁华吸引，不仗着自己的资本恣意妄为、目空一切。因为他们明白，轻视旁人会使自己失去支持，轻率躁动会动摇根基。
　　这些道理看似浅显易懂，然而越是大国的君主为什么越做不到呢？
　　纵观古今，有多少政权在国力鼎盛之时内心膨胀、躁动不安，然后经历几场战争，无论胜败，最后都得休养生息良久，而更多的则是国运江河日下；或有中兴，到最后却又因为不重视百姓，从而丧失民心，使得江山换了主人。
　　同样，对于我们普通人来说，这些统称为大道理的道理，往往大家都明白，可是具体到琐碎的事情上，却很少有人能做到。或许这就是人性吧。
　　最后，突然觉得可以将这句奈何以身轻天下作为座右铭，算是佩弦自急吧！
　　写在后面的话：
　　昨天发布的《老子第二十五章》确实不是很满意，毕竟距离上次写已经隔了一个多月，甚至都不知道格式是怎么编排的了，更别提内容了也无怪乎有人评论有点不友好，不过还是礼貌地回复说请顺手随便翻几篇，不和胃口拉黑即可〔我想静静〕，后来评论看不到了，应该是把我拉黑了吧〔笑哭〕
　　不过也罢，要是在意这些，也不好意思说自己在读《老子》〔呲牙〕
　　这里说明下，自己确实没有多少文学素养，也不常写东西，往往词不达意，看到不通的地方还请见谅；同时，经典本身就存在很多不好表述的词句，明明可以意会就是一两句说不清，而本人又不想长篇大论，用大段的话去阐释一个个的点，再加上每个人的理解不同，有不同观点无可厚非。
　　不多说了，说多了就显得矫情了〔机智〕