若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪〔21〕，采椽不刮〔22〕。食土簋，啜土刑〔23〕，粝粱之食〔24〕，藜藿之羹〔25〕。夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸〔26〕，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰俭而难遵。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰严而少恩。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
名家苛察缴绕〔27〕，使人不得反其意〔28〕，专决于名而失人情，故曰使人俭而善失真。若夫控名责实，参伍不失〔29〕，此不可不察也。
道家无为，又曰无不为〔30〕，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用〔31〕。无成势〔32〕，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主〔33〕。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合〔34〕。故曰圣人不巧，时变是守〔35〕。虚者道之常也，因者君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生。贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥，光耀天下，复反无名〔36〕。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也〔37〕。不先定其神形，而曰我有以治天下，何由哉〔38〕？
【段意】太史公司马谈的生平学历，及其论六家指要。
字数：769
注释
〔1〕天官：天文星象之学。唐都：汉代天文学家，曾参与制定太初历。
〔2〕杨何：汉初易学专家，见《儒林列传》。
〔3...
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史记太史公自序原文翻译及鉴赏若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪〔21〕，采椽不刮〔22〕。食土簋，啜土刑〔23〕，粝粱之食〔……
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