白鹿原族长的失格做事不留余地致父子反目，因女人被打断腰

　　文颜小二述哲文1、他盛时，白鹿原盛，他衰时，白鹿原兵荒马乱
　　读过《白鹿原》这本书的朋友，对于白嘉轩这个角色应该不算陌生。他是《白鹿原》中相当重要的一条线，可以说是贯穿了白鹿原这场大戏始终。
　　他盛时，白鹿原盛，他衰时，白鹿原兵荒马乱。
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　　他或许象征着什么，象征着什么呢？不同议论背景下有不同的答案，但是，颜小二觉着，他坚守的东西，与私心无关，甚至还有些大义。只是，让他这位君子于白鹿原被黑娃打断了腰的东西，便是他在贯彻这大义时的不留余地。
　　作为白鹿原的族长，他恪守本分，做事中规中矩，儿子白孝文犯错，与黑娃的媳妇田小娥有染，他照样依法处置，当众一顿鞭打，打得皮开肉绽。
　　围观旁人怕给打坏了，便劝，说这白鹿原的规矩是规矩，但也不能伤及性命。作为父亲兼族长的白嘉轩却丝毫不手软，表示除了白鹿原的规矩，还有家规。
　　旁人看了这顿鞭打尚且心疼，他却愈发打得狠。因为他的身份，是族长在前，父亲在后，这是白嘉轩对大义的坚守，没有迂回的余地。
　　因为白嘉轩的这个坚守，一场鞭打，让他的儿子白孝文从一个斯文书生变成登徒浪子，白孝文报复一般地与白嘉轩分了家，然后卖了祖上置办的房屋地产，不顾父亲白嘉轩的处境，明目张胆与村民唾弃的田小娥厮混。
　　最后甚至为了换田小娥一份口粮，近乎卖身一般参军去了。
　　要知道，白嘉轩对于自己的儿子，是寄予厚望的。他在儿子小时，就教授儿子以四书五经，期待其成为一个恪守本分、知进退、明廉耻的君子，而后能够振兴百家，甚至振兴整个白鹿原。
　　白孝文是他的心血。2、父子反目之君子的折腰与失格
　　当白嘉轩看到儿子从田小娥的房间里出来时，他近乎昏厥。他那直挺挺的腰板，一下就横着摊在了地上。这是他的君子之腰第一次无法顶天立地直起来的时候，也是他君子身份失格的开端。
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　　白嘉轩不是没受过磨难的人，鹿子霖的明枪暗箭他尚且宠辱不惊、应对有度；他六次娶妻也死了六个妻子，当年因这事儿，白鹿原上唾沫里的利箭，但凡他在乎那么一丝半毫，便早已万箭穿心。
　　他是有经历的人，却因儿子在感情上的荒唐瘫坐于地。
　　而后，田小娥被黑娃的父亲杀死了，黑娃却打断了白嘉轩的腰。于颜小二看来，这象征着白嘉轩君子身份的失格。
　　为什么？
　　倘若当年白嘉轩没有坚持这白鹿原上的规矩，考量黑娃与田小娥之间的感情与经历，让田小娥与黑娃成亲进祠堂，或许黑娃就不会参军，更不会因动乱离开田小娥，而无依无靠的田小娥便不会被鹿子霖欺辱、利用，最后毁了白嘉轩的骄傲白孝文。
　　或许这些白鹿原上许多人和事的悲剧，白嘉轩那无视人心冷暖的坚守，才是主要动力源。3、对规矩的恪守要讲求余地，否则大义也能吃人
　　人生在世，人这一生要经历许多悲欢离合，有些人、有些事，真不是简单的黑白对错就能评判的。
　　因为人性的复杂，我们或许需要规矩。人性说不清楚的东西，规矩却能讲得明明白白。但是，我们的老祖宗也一直在强调余地。
　　规矩再明白，也是人定的。过去的人可以根据过去的情况审时度势，再高明的诸葛孔明，又如何预见千年之后的境况？
　　所以，古人强调余地。对规矩的恪守要讲求余地，否则大义也能吃人。
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　　儒家孔子有中庸精神，道家老子有反者道之动，这无不在告诫后人，为人处世要把握度。这个度于颜小二看来，便是余地。不讲余地，是君子的失格。
　　君子是圣人，但君子在客观和主观上无规矩，真君子是从心所欲而不逾矩的。规矩永远不是用来限制君子的，各位觉得呢？
　　写在最后，《白鹿原》这本书推荐给大家，书值得一读，里面每个人物身上的人性，都值得深品。
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