母亲节不应只是送礼，精神孝顺高于物质孝顺

　　编辑的话：
　　今年的母亲节你做了些什么？对于母亲的爱意和孝敬不仅限于在这一天去表达和表现，在日常中对母亲多一些关心和陪伴，对于母亲来说，每一天都是母亲节。其实不仅是母亲，长辈也一样。
　　孔子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？意为如果对父母不存尊敬之心，而只是给他们钱财，让他们衣食无忧，简单地养活他们，那还算不得孝，因为犬马之属都能得到饲养，如子女无孝心，养活父母也如同养活犬马一样了。
　　所以，今天我们所谈到的孝，不是简单地给父母财物，不是过年过节回到家里吃饭睡觉（因为有的人即使回家也是玩手机、看电脑，或者参加朋友聚会，这对父母来讲，并不是陪伴），也不仅仅是把父母接到自己家里好吃好喝地伺候他们，而是真正地陪伴和关心他们，因为精神孝顺高于物质孝顺。
　　怎么做到精神孝顺呢？
　　根据鞠强教授所说，精神孝顺分为五个类别：夸奖孝、聆听孝、接受孝、陪伴孝、依赖孝。
　　第一是夸奖。父母一辈子为子女操劳，随着身体的衰老，最容易不由自主叹息：老了！不中用了。他们有着深深的无价值感，甚至是废弃感。所以，我们要经常夸奖老人。
　　比如，我母亲一辈子在农村生活，如今总是回忆过去，说她年轻时村里若是有人吵架，就会让她去评理。母亲总是很自豪地说：其实我根本不是村里的干部啊！但是乡亲们都认为我很会讲道理，很会分析，就请我去这时，我会很夸张地说：妈妈，您的口才真好！您的逻辑思维是天生的好！您很明白道理该怎么讲。很多人都说我的口才好，演讲能力强，能把学生说得心服口服。其实我知道，我比起您差远了
　　如此，母亲便非常高兴。
　　老人因为无价值感和废弃感严重，特别喜欢回忆青壮年时期的往事。当他们在吹嘘的时候，我们也不需要去揭穿，而应该顺着他们的话去肯定他们。我们孝敬他们，就要让他们觉得自己很有用。可以让他们适当干一些家务，但是不能干太多。比如，母亲善于包饺子，包的饺子皮薄馅儿多、模样周正，我就常常和母亲在一起比赛包饺子，在限定的时间内看谁包的多。最后往往是我落后，而且我包的饺子很明显不如妈妈包的饺子好看。这时候，我们一家人都会夸赞妈妈心灵手巧。
　　在这一方面，我大哥做得非常好。他总是在出差回家那天告诉母亲：妈，我特别想喝您做的炒米汤，今天晚上咱就喝炒米汤不要让别人动手，他们做不出您做的味道母亲就会非常开心。
　　第二是聆听。老人在回忆往事的时候，我们一定要坐下来认真倾听。有的事情，老人说了又说，我们都快要背下来了。但是，即便如此，他们说话的时候，我们还是要耐着性子听他们说完。老人说什么是次要的，重要的是我们在听他们说话，这就够了。
　　第三是接受。我们要接纳老人的一些观念。这些观念也许早就落伍了，甚至是错误的。但是，如果我们真的孝顺老人，就不要居高临下去批驳。将心比心，总有一天，我们也会衰老，我们接受新事物的能力也会下降，如果孩子对我们总是否定，我们也会难受。
　　比如，我们父母一辈基本都经历过三年自然灾害，因曾经忍饥挨饿，他们在内心深处有非常严重的物资匮乏感，特别节俭，喜欢存钱，以备后患。所以，我们一定要让父母手里有存款。有的人说，他们不缺少日常开销的钱就行了，存那么多钱干什么？
　　其实仅有日常开销的钱远远不够。比如我的母亲养成了存钱的习惯，而且我深知她存钱的比例大约是五分之一。就是说，如果我给她一百元钱，她会存二十元，剩下的八十元花起来多少有点紧张。所以，如果想让她花一百元，我最少要给她一百二十元。
　　第四是陪伴。老年人其实和孩子一样，是需要陪伴的。有的人逢年过节回老家，却在玩手机、看电视、走亲访友身在心不在，其实对老人不算是真正的陪伴。真正的陪伴，就是身心都和老人在一起，并做他们喜欢做的事情。去年有一个时期，我总是在做家务、散步的时候听傅佩荣教授的讲座。
　　傅佩荣老师曾说，他的母亲瘫痪后，唯一的爱好是打麻将。傅佩荣老师虽然很忙，但每次回家都陪母亲打麻将。所以，他的母亲总是说他最孝顺。其实其他子女给母亲的钱很多，但是，母亲就认为傅佩荣最孝顺，因为他是在真心陪伴。
　　第五是依赖。我们要让老人感觉到自己对他们有深深的依赖感。比如，在母亲将粥泼在键盘上而导致电脑死机之后，我每天回到家里，总是先去厨房看看母亲熬的是什么稀饭，准备的是什么菜，然后说：好香好香！我自己总是熬不成这个样子。谢谢妈妈！您的手艺还是那么棒啊！现在我要去做点事情，您不要打扰我啊！幸亏您在家，否则我没时间做饭，都不知道该怎么办了。这样，母亲做完饭后就会安安静静地坐在客厅里看电视，不会再一会儿敲门，一会儿送稀饭了。
　　文章来源：源创图书《做一个灵魂有香气的女教师》，李迪著，中国人民大学出版社出版