批评与意识形态时间打不垮的才是经典

　　《批评与意识形态》的作者特里伊格尔顿在导言里说，他没有料到是在一个深刻历史变迁的巅峰时刻首次出版，这个首次出版的时间指的是1976年。之后是在2006年，作者写下了上面那句话，直到2021年的今天，那句话、或者说是整本书都还在体现着我们社会生活中的种种。
　　关于经典的作品，我们可以认为，它们永远不会被时间打垮。
　　童话故事会过期吗？多少年都已经过去了，《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》灯光这些故事始终都还陈列在孩子们的书架上。
　　小说会让人觉得过时吗？小学时候就被国内外的经典小说文库震惊过，从中国古典四大名著到巴金老人的《激流三部曲》，从《百年孤独》到《悲惨世界》，文库的规模一直有增无减。
　　诗歌散文会变得不再优美吗？唐诗宋词之美历经千百年都被人们赞叹不已，海子的面朝大海，春暖花开被一代又一代的文学青年翻过，普希金、泰戈尔的美名也从未落寞。
　　流派、理论会失去它对社会分析指导的意义吗？这大概有些真的会，它们与文学类的作品不同，随着时代和社会整体环境、整体发展要求的变化，以及社会形态的不同，而会让人觉得它的表述是不正确的、或者说是不适用于当下的。但是，并不是所有的作品都会失去魅力，经典就是这样存在于世的。
　　《批评与意识形态》是英国马克思主义批评家特里伊格尔顿一部研究文学理论的著作，书中站在经典马克思主义唯物主义的立场上，在一般生产方式、文学生产方式、一般意识形态、作者意识形态、审美意识形态、文本六个范畴上构建起一套马克思主义文学批评体系，强调从既定的社会现实与思想文化语境中展现文学文本创作于社会文化的关系。
　　换个更通俗易懂的说法，在《批评与意识形态》的作者特里伊格尔顿看来，文学与社会是紧密关联在一起的，社会可以作为文学的养分和供给，而文学是在提炼和升华现实。特里伊格尔顿在书中探讨的，就是以批评的形式分析文本结构的一种历史表述。
　　特里伊格尔顿不是一位能够在畅销书书架上找得到的作者，他是一位理论家，因此他的作品往往不太适合那些寻找轻松愉快氛围的读者，而是真的要能够扎下心去进行思考和学习。而且阅读的过程中，我们一方面是要探讨书中理论精华与我们的理论构架与实践相契合的地方，另一方面也要考虑到作者的创作年代与创作背景，以及他与我们完全不同的文化背景。
　　《批评与意识形态》是特里伊格尔顿用来阐述他的马克思主义美学和文学理论的重要著作，特别是在美学领域，这部作品至今在当代西方马克思主义美学界都有着极其重要的影响。