日全食释迦牟尼佛节日（亿倍功德日）极其殊胜难得

　　藏历十月三十，释迦牟尼佛节日。
　　日全食（21：3302：52，食甚约00：14）
　　全程约5小时19分。
　　上次发生在中国的日全食是2009。7。22，
　　下次将于2034。3。20发生在西藏北部的山区，
　　基本是无人区。
　　另外2035。9。2还有一次将在我国北方发生，时长约1分29秒。
　　因此，此次日全食极其殊胜难得。
　　公历2020年12月14日的日全食将是今年的最后一场殊胜天象。这次日食、全食带从太平洋中部开始，经过智利、阿根廷，在靠近非洲的纳米比亚附近的大西洋结束。在太平洋大部、南美洲（除北部）、南极洲极小部、大西洋、非洲西南部可以看到偏食。
　　据慈诚罗珠堪布开示，
　　逢日食月食日，当日功德呈10亿倍增长。
　　因12。14为释迦牟尼佛节日，
　　故增长为90亿亿倍。
　　值此殊胜日，请大家把握机会，以三殊胜摄持为天下众生力所能及精进行持：
　　念佛、持咒、戒杀、食素、放生、
　　供养三宝、闻思修行等一切善，
　　同时建议把所有功课、传承、咒语都念一遍。
　　《苏悉地经》
　　于月蚀时，成就最上之物；于日蚀时，通上中下成就之物。
　　《律经》
　　日食将尽时，千万再化十万倍，月食化为七千万，四大节值日月食，其时福德更超胜。
　　《普贤王如来祈愿文》
　　具慈瑜伽大力者，了知自明离惑幻，已发如是广大愿，闻此誓愿诸众生，于三世内必成佛，尤于日蚀月蚀日，风灾雷暴地震时，冬至夏至或年节，自身观修为普贤，敬诵此愿于众前，令诸三界有情众，由彼瑜伽行者愿，灭苦解脱生死海，获证究竟佛陀位。
　　龙多仁波切：
　　在日食、月食、冬至、夏至这四个特殊时期行持善法，功德将自然增长无量倍！然此四者的相应功德，依次递减，其中以日食最为广大、不可称说！
　　索达吉堪布：
　　《时轮金刚》中说，在出现日食或月食的日子里，无论作任何善行，功德均会成千上万倍增长。以前法王如意宝在世时，对此也相当重视，每逢日食或月食，都会集中僧众共同念经修行。故希望广大佛友于此日尽量行善断恶，诵经持咒、放生、吃素、守八关斋戒等，这是积累资粮的殊胜法！
　　慈诚罗珠堪布：为什么日食和月食是非常重要的修法时机？
　　从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。临终诀窍里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。
　　这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就像人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。
　　修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。
　　有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘业气和智慧气的次数，与外在因缘月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。
　　《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。
　　为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
　　有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或做任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。节选自慈诚罗珠堪布《阿弥陀佛修法》