中国历史上,有一种特殊的文化现象:隐士文化。
不管什么时候,都有隐居山林的文化人,他们躬耕南亩,日出而作,日落而息,自足自乐,日子自有其美好,或湖畔垂钓,或南山种菊,不问世事。
这些人多是有经世治国之才,可是他们甘愿与山川草木为友,听鸟兽虫鸣,而不愿入仕寻求名声地位,建功立业,其实他们中都有一种共同的特性:自由。
匈牙利诗人裴多菲说:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。
有些人之所以隐居,并不是不想求取功名,并不是真的无欲无求,而是因为一旦进入世俗社会,就得按照世俗的要求来,就失去了自由。
所以大多数隐士,不是为了躲避世俗,而是为了躲避外界对自己的要求,躲起来了,外界也就要求不了自己,就可以按照自己喜欢的样子去生活,就可以做真正的自己。
既不愿意委屈自己的内心,那就只有委屈这个世界了。
中国历史上,尧舜期间,就有人看到了这种世俗社会对人的要求:
一旦踏入社会,你就得入乡随俗,人们穿什么样的衣服,做什么样的事情,你都得参考参考;
你想当官,那么你就准备好处理朝政,按时上朝。这些规矩,实在太多了,因此,有些人实在受不了这各种要求。
于是,就有了避世的人。因为不喜欢,所以就避开。
而中国的隐士风气,在历史记载当中,就是从巢父和许由这两位开始的。
据说:
许由在夏天的时候,他就住在树上,以树为家,到了冬天,外面天冷,他就住进山洞里面,过上了穴居生活。
饿了的话,就去山里采野果子吃,渴了更简单,直接饮河里的水。
有人看见他穷,连个水瓢都没有,就给了他一个,可是许由毫不在意,每次喝完水,他就挂在树上,丝毫没有财产意识。
这还不算,每次听见风吹水瓢发出声音,他觉得太不自然,干脆把水瓢都毁掉了。
就是这样一个人,你要是让他走进人群,各种规矩要求着他,那估计每...
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