去往往生，灵魂何在

　　人生来都是要去死的，我们凝视着前方死亡的黑洞，竭力后缩，却又大踏步的向它走去、奔去、拥抱而去不堕苦痛、灵魂不朽，一切最美好的语言不足以刻画其中之一。当宗教的描述逃出牢笼，成为人类摆脱现世的借口，生命不断凋零。呵，灵魂不朽，现世人的梦；往生之人，只在往生。
　　一、缘起
　　1。现世心理慰藉
　　陨落的肉身，解脱的灵魂，摆脱尘世束缚，超越时空庇护现世人。死亡不是终结，是另一种开始，是灵魂在幸福美丽彼岸的完美着陆。于死亡，平淡对待；于死者，衷心祝福。死亡是一种无可奈何、难以超脱，处于求生的渴望，人类构建了两个世界：一者现世的自我意识的世界；二者对于超脱现世所在的往生。神灵存在的世界。
　　人生八苦，死者为其一。待死者惶惶难安，等待大祸临头，走向未知而神秘的死亡，未知者，总是令人心生恐惧。乐观者自我安慰，死亡或只是换一种方式存在。于生者，生死别离，郁郁寡欢，也只能道一句去了远方。
　　远方在哪？远方有什么？不得而知。但作为自我构建的世界，想象力是主宰，一切美好便淋漓尽致的便在远方铺展开来。以现实的世界为写照，抛却苦痛在哪里，人们无忧无虑，自由自在，没有风雪，没有严寒，没有骤雨，提炼美好，产生了天堂、极乐净土亦或圣土仙界。
　　2。往生统治工具
　　想象构建的世界转化为语言在同时代人群中扩散，在异时代人群中传承，终归于宗教。宗教者利用大众的于生的渴求、于死亡的惧怕、于神灵的敬畏，搭建完美的宗教世界灵魂不朽，不死不灭；随之，到达宗教世界的方法献祭仪式、行为约束。
　　人类踏上了信教的道路。宗教之于人类的可怕之处在于其把握了人类的欲望，操纵了人类的好奇。手握人类未知世界的宗教逐渐构建起自己的统治，信仰主导思想，思想控制行为，忠于信仰，亦即忠于宗教，信仰者愈忠诚，统治愈牢靠。
　　而宗教创立者们，只需要思考如何构建新的学说、新的方法，加固信仰，巩固统治。至此，教众沦为宗教工具。而宗教创立者是否可以沟通人神、往生是否的确存有又有谁能论证呢？
　　二、幻灭
　　1。现世无法到达
　　现世之人永远存留于现世，一旦越过疆界，便是往生之人，故而现世者从未到达往生。按基督教的理解，死亡绝非最终的归宿，而只是永恒生命中的一个微小事件；并且，在基督教看来，在死亡哪里比在生命哪里有更多的、更无限多的希望，不管这生命是人类意义上的生命，还是最健康和最有活力的生命。
　　可谁又真正曾到达过死亡尽头一探究竟，去看一眼哪里是否有无尽的可能？现世人之所以为现世人，就是因其无法到达往生。在此种意义上，往生对于现世人也就失去了意义，死亡终将来到，每个人必将亲身前往解答自己的疑问，他们只需静静等候。却终有些人按捺不住寂寞，提前结束生命，欲前往极乐。
　　2。往生难以沟通
　　或往生世界真实存在，却也只是往生人的世界，只对往生者能感知的真实存在。现世人妄想打开连接两个世界的通道，沟通人神。然，何以沟通？现世之人难以对往生者感同身受，而往生者亦无法再生现实。往生者与现实人的鸿沟，是死亡，致命的死亡。现世人打破生命的枷锁，倒可以去往生钩深索隐，而死亡确不可逆转，探寻的结果也只有探寻者自己知道了。
　　宗教学言僧侣上可沟通神祗，下能传递旨意，而意识进入到的世界终究只是一瞬的存在甚至幻像的世界，现世之人无法在此世界永存，此世界也就失去了对于现世人的意义。往生者与现世人终究是处于不同的世界，任谁也无法任意穿梭其中。现世的人呐，前方云山雾罩，一片朦胧，这是一条不归之路，为何不停下脚步过好当下，为此生留下深刻的记忆。
　　三、永存
　　1。现世真实存在
　　宗教思想肆虐、生死观念发生变化。万事万物皆为双刃之剑，没有绝对的坏，亦无绝对的好。于益者，人生得到救赎，看淡生死，约束己身；于弊者，生命观念垫颠覆，轻视生命，寻求解脱。现世的人叫嚣着死亡是对现实苦痛的摆脱，力求一死，不求永生，至少摆脱现世苦痛。可谁又知死亡通向的必然是天堂，而非地狱：永久的、无边的苦痛。
　　唯有到达天堂者能知其乐，也唯有到达地狱者方知其苦。死亡究竟通向何处，另一方是永生乐园亦或是无间苦海，唯有往生者方可作答。现世之人有且仅有当下真实存在，永久不朽。现实的世界存在于触手可及、感官可达之地，现实世界的美好所有人都曾真实到达。
　　既如此，何必执着于往生的幸福？与其燃尽生命去追寻一个可能，倒不如把握现在的真实。快乐就继续保持；苦痛当苦中作乐，去追逐、去恢复确切无疑的幸福。真正可以解放己身灵魂的恰恰只有自己。破除执念，感受当下。信仰的人依然信仰，不信的人向阳生长。
　　2。往生保留期待
　　至于往生，或真实存在，但却也只有已逝者知晓了，除此之外，再无第二种到达方法。往生是否存在只有两种可能，而往生存在却有无限的可能。无论如何，其承载着人类的美好愿景，抚慰逝者亲属的心理创伤，减轻面对死亡的恐惧，激励人们向善生长。
　　往生尊在与否之于人者不过是存放在生命尽头的答案，每人都将体验，着急揭开答案的面纱倒不如保留一份幻想。保留期待而不耽于期待，信往生而不迷信往生。正如孔子言敬鬼神而远之，可谓知矣。