郁垒神荼是中国民间信奉的两位门神。一个叫神荼(一般读作“shnsh”),一个叫郁垒(一般读作“yl”)。
神荼一般位于左边门扇上,身着斑斓战甲,面容威严,姿态神武,手执金色战戢;而郁垒则位于右边门扇上,一袭黑色战袍,神情显得闲自适,两手并无神兵或利器,只是探出一掌,轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎,寄托了中国劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。
郁垒神荼
释义:
(1)。二神,或说一名郁,一名垒;或说一名荼与,一名郁垒(或作郁律);或说一名荼,一名郁;或说一名余与,一名郁雷;或说荼字应作蔡;且有说实为一神而姓蔡名郁垒者。《中国神怪大辞典》栾保群著
中国民间传说善治恶鬼,故民间奉为门神。
纬书《河图括地象》:“桃都山有大桃树,盘屈三千里。上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,饲不祥之鬼、禽奇之属。将旦,日照金鸡,鸡则大鸣,于是天下众鸡悉从而鸣。金鸡飞下,食诸恶鬼。鬼畏金鸡,皆走之矣也。”
汉张衡《东京赋》:“度朔作梗,守以郁垒;神荼副焉,对操索苇。”按,《战国策齐策三》“今子东国之桃梗也”汉高诱注作“荼与”、“郁雷”。汉应劭《风俗通祀典桃梗》作“荼与郁垒”。
汉王充《论衡订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。善害之鬼,执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”今《山海经》无此文,惟《大荒西经》有“有槃木千里”语,疑即“屈蟠三千里”之“大桃木”之属。
东汉应劭《风俗通义祀典》曰:“《黄帝书》称上古之时有兄弟二人荼与郁,用度朔山桃树以制百鬼,于是县官以腊除饰桃人,垂苇索。”
梁宗懔《荆楚岁时记》亦云:“绘二神贴户左...
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