寿冶法师(1907~)江苏无锡人,俗姓袁。民国十七年(1928)依上海普济寺德松法师出家,于南京宝华山受具足戒。其后赴常州天宁寺参学,并至镇江金山寺习禅。二十七年(1938)主持上海普济寺,翌年接任山西碧云寺住持,并将普济寺改为十方丛林,方便南来北往之僧侣挂单。曾刺舌血书写华严经一部。足迹遍及中国四大名山圣地。三十八年(1949)赴越南,创建紫竹林,为首任住持,其后又前往南洋、香港等地弘法。曾任香港光明讲堂住持。后赴美国弘法,在新泽西州创建光明寺与美国佛学研究会,并出任纽约大乘寺住持。
出任住持
一九三七年,七七芦沟桥事变,八年抗战爆发。未几日军南下,南北交通中断,把寿冶法师隔在山上,不能南返。他在山上刺血写出《华严经》一部,墨书《华严经》三部。三八年,华北华东均为日军占领,南北交通恢复,他回到上海,主持普济寺事务。一九三九年春天,五台山的广慧长老专程到上海,托请沪上名流居士黄涵之、聂云台、关炯之等出面劝驾,请他到五台山接任碧山寺住持。他坚决推辞不掉,只得到五台山接任。他担任碧山寺住持前后九个年头,寺中百废俱兴,对常住贡献很大。每年夏秋两季,各方朝礼五台山的缁素两众,人数很多,有时多到五、六百人。晋北是苦寒之地,出产微薄,供养海众,非常不易;但他深知行脚的艰难,所以对于朝山的人,殷勤招待,尽量供养,使朝山的缁素不因在山区而有所不便。在他接任碧山寺住持的第二年,就将原来是子孙庙的上海普济寺,改为十方丛林,并赠给五台山碧山寺作为下院,从此南北过往的云水僧,到了上海,多了一处挂单的地方,莫不称便。
抗战胜利后,一九四七年十一月,他交卸碧山寺住持,回到上海,这时许多大寺院都邀请他去领导一方,如福建涌泉寺、广东南华寺、浙江天童寺等。他都以齿德不足,大事未了为理由,一一辞谢。天童寺方面,想给他造成既成事实,对外发出了...
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