跳曹盖流行于平武县、南坪县白马藏区。每年农历正月初六举行。“曹盖”系白马藏语音译,意为面具。
跳曹盖即戴着面具跳,在“跳曹盖”中,舞者会带上各种代表不同的面具,穿上特制的不同扮相服装起舞。在舞蹈中以夸张的舞姿来展现对自然神的崇拜、祭祀神鬼、驱灾祈福的舞蹈。以这样的祭祀祈求神明,赶鬼怪出寨外,保一年人畜平安、五谷丰登。
2011年5月23日,跳曹盖被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
历史沿革
根据调查研究材料,白马藏人的跳曹盖习俗乃是一种傩祭仪式,是傩文化的一种原始形态。首先,它具有傩祭、傩戏祛邪纳吉、驱灾祈福的功能。傩是祛邪巫术的一种,是一种古老的祭仪,是先民自然崇拜和灵魂崇拜的产物,其主要目的和功能是驱鬼逐疫、祈福禳灾。驱鬼,可以说是傩文化的核心。
《说文解字》对“傩”的解释便是“驱逐疫鬼。”据殷墟卜辞表明,早在商代就已有了傩祭。到了周代,傩祭又有新的发展,分为宫庭举行的“有司傩”和百姓每年腊月举行的“乡人傩”两大类。傩祭与其他巫术和祭仪一样,都是产生在鬼神信仰基础上的。人类鬼神信仰之产生是非常久远的,可以说是与人类开始思考万物及自身起源时一道产生的。有了原始的神灵信仰,人们便相信病疫及不幸是由鬼神作祟引起的,因此必须驱走鬼神才能免灾。而驱鬼的方法是:对善神要敬奉,对善鬼要调停,对恶鬼要驱赶。总之,先有神灵信仰,才会有敬神逐鬼的行为,才会有沟通人与神鬼之间联系的面具。先有对恶灵的恐惧,才会有对神的祈求,也才有敬神避鬼、借神逐鬼及对神的许愿还愿,对鬼的驱赶逐出,也才会有傩祭仪式出现。贵州思南民间将“傩”称为“冲傩还愿”,有“一傩冲百鬼,一愿了千神”之说,便体现了民间神灵信仰的原动力所在。“冲傩”只是一种行为,“还愿”才是其真正用意。还愿名为还“神愿”,实则是为了如“人愿”。所谓“人愿”,概...
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