徐达斯,毕业于天津大学,后求学于剑桥大学比较宗教学系汤姆斯博士,获硕士学位。在东方学、中国文化史领域孜孜不倦研究十余年,尤其对古印度文化和瑜伽哲学有独到而深入的理解,并曾在印度瑜伽圣地温达文修学瑜伽多年。已出版《处处是禅机》、《上帝的基因》等灵性文化专著。目前在浙江大学人文学院执教,并被聘为香港国际瑜伽研究学院客座教授。
理论
大家究竟要做什么样的人,用什么样的方法解决自己的人生问题,解决世界的问题?
徐达斯教授提出,我们需要有新的思维。今天,我们重新学习国学,不能从传统的眼光看问题,要有新的眼光。瑜伽蕴含了原始大道,感应天、地、人,感应身、心、灵。如果想要回到人类文明的源头,回到文明的种子,就要从这里开始。
面对国学,不能只倾向于一家之言。
徐达斯
中国传统文化的三个智儒、释、道。之所以有三个智是因为儒释道各有各的长处,各有各的局限,只有相互补益,才能解决我们的人生问题,解决世界问题。
儒释道在中国流传千年,由于它本身的缺陷,也出现了很多弊端。我们看问题要客观,不能只倾向于一家之言。大家今天学习国学,要用批判的眼光去看待,先辈留下的东西有精华,也有糟粕。
儒家如果走到极端,那是很可悲的。比如明朝的海瑞,其对儒家思想的维护是渗到骨子里的,为了维护儒家的纲常,将其女儿成为儒家文化的殉葬品,这是很可悲的事情。道家对自身心灵的解放与身体的健康有其一定的效果,但只是相对于个体而言,大有莫管他人瓦上霜的意味。除对己身外对他人没有什么效用,容易忘记自己所应担负的责任。
中国两千多年的灿烂文化,为何在鸦片战争时期如此之落后?实际上在鸦片战争之前,中国的思想界已经是大厦将倾。当时大多数的国民精神衰退,缺乏昂扬进奋的精神。
为何拥有如此灿烂文明的中国会遭到列强的入侵?当时中国的知识分子认为中国之所...
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