理学是中国思想史上曾起过重大影响的学派,而在新安的传播和影响尤为深,世称新安理学。理学的奠基人洛阳程颢、程颐和集大成者婺源朱熹的祖籍均在歙县篁墩,故称其为程朱阙里。
简介
朱熹的母亲为歙县县城人,父亲朱松曾在歙县城南紫阳山老子祠读书,入闽任政和县尉自署紫阳书堂,以紫阳各其居,朱熹亦题名其书房为紫阳书房。学者因而称朱熹为紫阳先生,称其学派为紫阳学派。朱熹从师李侗,接受程颐的思想观点,后加以发挥,建立严密的理学思想体系。他融道家和禅学思想入儒学之中,使儒学蜕变炽国古代社会的半期的经典理论理学。他提出“天”、气、格物致知、知行为一等到一系列重要思想范畴。他认为理是至高和包罗一切的,故称理学。朱熹所说的理,实际上指封建伦理纲常。而且认为理是永恒存在的,企图使封建伦理永恒化。他还认为理和气不能相离,在哲学上发展了二程关于理气关系的学说。朱熹广收弟子,亲自讲学,门生遍布各地,有学术成就、政治建树者颇多,这使朱熹学派成为理学史上最有势力的学派。他曾三度回徽省亲,每次逗留数月,所以徽州从其学者甚众。学行最著的徽州弟子有歙县祝穆、吴昶,休宁程光、程永奇、汪莘、许文蔚,祁门谢琏等等。这些学生,讲学乡里,推崇理学,使徽州成为理学影响最深的地区。南宋理宗把朱熹存天理,灭人欲的思想,作为维护封建统治的理论根据加以推崇,追封死后的朱熹为太师、徽国公,亲自为歙县紫阳书院题额。从此,程朱理学成为徽州正统的学术思想。元朝以后,历代封建王朝竭力推崇理学。徽州学者对程朱理学更是信奉不移,凡六经传注,非经朱子论定者,父兄不以教,子弟不以为学,并在篁墩建程朱三夫子祠。当时,徽州书院林立,以紫阳为大,紫阳书院被视为传播程朱理学之圣坛。清代曹振镛称:自宋、元、明,迄今数百年,江以南之私淑文公,能于学校自表见者,必推我新安”故徽州被称为理学之邦。新安理学家...
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