《慎子》是战国时期慎到一派的著作,罗根泽在《诸子考索慎子辨伪》中曾列八证以明其伪。
说明《汉书艺文志》著录有《慎子》四十二篇,班固注慎子“名到,先申、韩,申、韩称之。”《史记孟子荀卿列传》载:“慎到,赵人。田骈接子,齐人。环渊,楚人。皆学黄老道德之术,因发明序其指意。故慎到著十二论,环渊著上下篇,而田骈接子皆有所论焉。”清《四库全书总目提要》称:“道德之为刑名,此其转关,所以申韩多称之也。”吕思勉《经子解题》称“其学实合道法为一家”。《慎子》旧有七篇本、五篇本及上下二篇本三种,检索互联网上有阿建所下载的《慎子》一种,共七篇,钱熙祚校并辑佚,未说明来源,放在“新语丝”网站中。此本当出清道光二十四年(己亥)钱熙祚自刊《守山阁丛书》,其后上海中华书局《四部备要》、中华书局《诸子集成》、世界书局《诸子集成》、商务印书馆《丛书集成初编》各本均据以排录,严灵峰《周秦汉魏诸子知见书目》著录题为《校定慎子》。此电子版虽经阿建校对,题为钱熙祚校,实未有校记,逸文亦未录出处。今据以整理,补齐校记及逸文出处,用惠学人。
《慎子》是战国时期法家代表慎到等人所著。慎到(约公元前390年~公元前315年),赵国人,原来学习道家思想,是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学,对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》,《汉书艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。后来很多都失传了,《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇,《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇,清朝时,钱熙祚合编为七篇,刻入《守山阁丛书》。此外,还有佚文数十条。
在先秦的法家代表人物中,慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”,但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点。“势”主要指权势,慎到认为,君主...
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