《欲火远离》是古印度《佛说四十二章经》的第三十章,本章节告诉人们远离一切的欲念,不要被欲火所烧了。
作品原文
佛言:夫为道者,如被干草,火来须避,道人见欲,必当远之。
注释译文
【释】这是第三十章。什么叫干草呢?这是比喻六根好像干草似的,六尘这种境界,好像烈火似的。你没有到心和境双亡的时候,应该修远离的胜行。
这是告诉我们,六根就像干草一样,六尘就像火一样,一触就着啊,非常厉害!我们六根的生出就是因为不断地贪恋六尘,由于我们眼根的生出,六尘也就生出来了;六尘又不断地吸引着六根,六根越来越放逸。它俩就像狼狈一样互相勾结。那种吸引力太大了,有时候会影响你整个生理的活动。你看欲望心,人一冲动的时候,刚一看,马上就会引起生理的异性反应,所以这玩意太厉害了。我们这一生,这么大个人在地球上站着,他都有生理的反应,等你死了,不更被拽走了?是不是?业力一现前就被拽走了,身不由己的。
你没有到心和境双亡的时候,不再打妄想,没入直心的时候,这个六根是不会收回来的,而且六尘也不会灭掉的。所以我们应该心和境双亡,心不再动了,境也不现前了,这样我们就更精进了。如果不能那样,最起码,我们应该做到时时的直心,见物没有分别。虽然看着外面市场很热闹,但是自己不知道,没有想法,也听不到。
不是说我们到那种心境双亡的时候,还有个听见,说:“我这听不见了,还能分别。”他不会分别的,也听不到,所以非常好。而且不等于事情不做了,事情还照样干,而这个事情做得更好。所以大家应该清楚这个。
应该修远离的胜行,远离是一种胜行。
【释】什么叫心境双亡呢?就是“内观其心,心无其心”,心也没有了,真是空了。“外观其形,形无其形”,也没有一种境界。心也空,身也空,心境双亡。眼看一切物也都没有了,这时候就不为六根、六尘所转。
六根六尘哪去...
(全文)