汉字“主”字有多义,其一为“神主”。所谓“神主”,又称木主、牌位,即写有死者姓讳、身份、官职、封谥等供人们祭奠的灵牌。在传统文化的语境里,为故去的长辈制作灵牌的过程称“作主”,而请人用朱笔补上灵牌上“主”字一点的仪式则称为“点主”。“作主”、“点主”之俗流布广、影响大、讲究多、成为国人践行“慎终追远”孝道观的重要载体。
概要
点主即请人用朱笔补上灵牌上“主”字一点的仪式。
详细解释
点主在穆灵上堂时举行,事先写就死者神位牌(柱),即XX之“王位”。然后请县令或当地绅耆上堂,用殊笔在“王”字加一点,成为。主位”,象征红到头顶。预示子孙昌盛,故必择亡者吉日,全家穿吉服,鸣炮奏乐,灯焕然,近似喜庆。
神主也简称“主”,本是古时为已死的君主、诸侯作的牌位。如《谷梁传文公二年》:“丁丑,作僖公主。”范宁《集解》为:“为僖公庙作主也。主,盖神之所凭依,其状正方,穿中央达四方。天子长尺二寸,诸侯长一尺。”此俗后代沿袭至今。如《后汉书光武帝纪上》记载:建武二年正月,“大司徒邓禹入长安,遣府掾奉十一帝神主,纳于高庙。”到后来,一般百姓的灵牌位亦称为“主”,如《红楼梦》第五十三回:“且说贾珍那边,开了宗祠,着人打扫,收拾供器,请神主,又打扫上房,以备悬供遗真影像。”
直至现在,中国的许多地方、许多民族都保留着“点主”的习俗。只是“点主”仪式大同小异。
如民国十年四川《合川县志风俗》记载:“作木主,请亲友善书(者)题之,曰‘题主’。刺孝家指血,请贵者和朱点神主字,曰‘点主’。”
至今,湖南省武冈市仍保留点主仪式。
“点主”仪式也是武冈丧礼中极其隆重的一项。武冈丧俗,在死者出殡的前一夜,一般都要举行隆重的祭奠仪式,称之为“家祭”。即请人写出死者生前的苦情与功德,由领祭人宣读,众孝子跪在灵柩前聆听,亲友旁听。家...
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