古代女子教育所使用的教材,既不同于男子所使用的成人教材,又有别于蒙学读物,自成一套体系,显示出其为“女学”的特点。
简介
1。旧时指以妇德、妇言、妇功、妇容四项内容教育妇女。清黄遵宪《为同年吴德潚寿其母夫人》诗:“吁嗟三代后,女学将毋忘。”
2。也泛指女子教育。郑观应《盛世危言女教》:“中国之人,生齿繁昌,心思灵巧,女范虽肃,女学多疏。”鲁迅《彷徨高老夫子》:“蕊珠仙子也不很赞成女学,以为淆乱两仪,非天曹所喜。”参见“妇学”。
3。女子学校。胡也频《光明在我们前面》九:“从前,以自由恋爱而闹翻了湖南女学的就是她。”
历史背景
自古男女就有分工,男人狩猎,女性持家。自古就有专门针对女性的课程简称‘女学’。女学泛指女性教育,旧时女学大多集中在培育女性的妇德,妇职,妇言,妇容和闺门礼仪等,其自成一套教育体系。如刘向《列女传》,班昭《女诫》吕坤《闺范》,另有礼仪规范《女论语》等都是历代的女子教科书。
在古代女学深受统治阶级高度重视,帝王后妃、重臣名儒亲自撰写,唐代长孙皇后“传古妇人善事,勒成十卷,名曰《女则》,自为之序”。武则天召士人撰写《孝女传》、《古今内范》等书,并以女皇名义颁行天下。明代数位皇后分别撰写了《内训》、《女鉴》、《女训》,帝王为之作序。这些都集中体现了统治者对女学教材的直接控制和指导,更加权威、准确地反映了统治阶级的意图。如此繁复众多的女教读本,实为世界范围所罕见,充分反映了我国古代悠久的女子教育传统。
古代教育
古代女子教育所使用的教材,既不同于男子所使用的成人教材,又有别于蒙学读物,自成一套体系,显示出其为“女学”的特点。
古代女学教材的最大特点是内容全部集中于妇德、妇职和闺门礼仪,其中影响较大的教材有四类。第一是纪传类教材,如刘向《列女传》,分为母仪、贤明、仁智、贞...
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