清朝的统治者是满族的旗人,在这样的基础背景下,他们对于治下的汉人其实一直都是一种很看不上的态度的,后宫妃子,前朝大臣,重用提拔的基本上都是满族人,偶尔才有几个汉人大臣汉人妃子。这种歧视也会体现在他们对八旗子弟们的厚待上,八旗在当时就是贵族,他们平常的生活状态是什么?八旗子弟是不是根本不需要工作?
满洲入关之前,八旗丁口与中原汉人无异,早已放弃了原始的渔猎生活,开始以土地种植为生。平时土地产出,用于家庭生活开支,战时披甲人一应所需,均出自自家所分土地的产出,在饥荒年等特定情况下,各旗会视情况进行补助,但并不形成惯例或制度。披甲人战争所掠的丁口和屋子,除一部分上缴甲喇和牛录外,大部分归自己所有,某种程度上,战争所得是当时八旗家庭的主要所得。
皇太极登基后,真正的国家形态才开始形成,许多原始的制度也被摒弃,制度也开始与中原接轨。这一时期,才出现了俸饷制度,初时,俸饷制与旗地制并存,即担任官职的又俸银、俸米,兵丁有饷银、饷米。各旗的普通旗户每家都有旗地,即各旗所分的土地。后来随着时代的变化,旗地制度逐渐消失,便产生了口粮制度。
入关后,旗人在关内的土地,全部都是跑马圈地而来的。康熙初年,辅政大臣鳌拜与苏克萨哈的主要矛盾,就是镶黄旗与正白旗的圈换土地问题,而他们所争执的土地,都是来自当时的汉人有主地。历史上大规模的圈地行为一共有三次:第一次是顺治元年十二月,即公元1645年;第二次为顺治二十月,即公元1646年;第三次为顺治四年正月,即公元1647年;这之后大规模圈地停止,但仍有小范围圈地事件出现。
圈地的范围,开始时仅限于京师附近的三百里内,后因为难以控制各旗圈地范围,且各旗因圈地龃龉不断,将圈地范围扩展到五百里内,直至最后扩大到整个直隶全省。直隶一省处广平府(今邯郸永年区广府)、大名府(今邯郸大名县东南)外,诸...
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