女娲补天的神话故事（古文诗词常用的典故女娲补天）

　　女娲补天的神话故事（古文诗词常用的典故：女娲补天）
　　别说读书苦，那是你看世界的路。
　　【典源】《列子汤问》：天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙，断鳖之足以立四极。
　　《淮南子览冥训》等亦此事。又，关于共工怒触不周山，致使天倾西北事，《列子汤问》记在女娲补天之后，司马贞《补史记三皇本纪》在女娲补天之前。女娲所补，即所倾之西北天。
　　【释义】女娲炼五色石以补天的破缝，截断鳖足以作为撑天的大柱，后遂用女娲补天、补天女娲、娲皇补天、神娲补天、补天炼石、炼石补天、炼娲、娲炼、女娲炼石、娲皇炼石、炼五色、五色石、炼石、女娲石、补天、补穹仪、补极、补东隅、娲补、女娲补、娲天、女娲天、断鳌、立极、斩鳌、断鳌足、鳌足断等写功业勋伟，志怀洪迈，才德超拔，对社会有所匡补，或称这样的人或物；用鳌柱称天柱。
　　【女娲补天】虞集《戏作试问堂前石五首》之四：碣石久沦海，女娲曾补天。
　　【补天女娲】辛弃疾《归朝欢题赵晋臣敷文积翠岩》词：我笑共工缘底怒，触断峨峨天一柱，补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。
　　【娲皇补天】李白《崇明寺佛顶尊胜陁罗尼幢颂》：共工不触山，娲皇不补天。湛贲《日五色赋》：光浮石璧，谓娲皇之补天；影入词林，疑江淹之梦笔。
　　【神娲补天】宋无《古砚歌》：神娲踏云补天去，遗下一团苍黑天。
　　【补天炼石】柳亚子《丹青引》：补天炼石梦荒唐，滴粉研朱心惘怅。
　　【炼石补天】李贺《李凭箜篌引》：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。黄庭坚《再作答徐天隐》诗：执斧修月轮，炼石补天陬。黄遵宪《续怀人诗》之六：只恨书空作唐字，独无炼石补天词。
　　【炼娲】孔尚任《桃花扇》第八出：星宿才离海，玻璃更炼娲。
　　【娲炼】孔传《lt；云林石谱gt；序》：凡弃掷于娲炼之余，遁逃于秦鞭之后者，其类不一。
　　【女娲炼石】陆龟蒙《杂讽九首》之四：女娲炼五石，天缺优可补。《红楼梦》第八回：女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去本来真面目，幻来新就臭皮囊。
　　【皇炼石】柳亚子《香凝同志因母病促归》诗之二：杞妇崩城恸，娲皇炼石才。
　　【炼五色】黄庭坚《次韵寄上七兄》：学得屠龙长缩手，炼成五色化苍烟。又《和刑惇夫秋怀十首》之八：许国输九死，补天炼五色。
　　【五色石】顾炎武《书女娲庙》诗：五色之石空斒斓，道旁委弃无人取。
　　【炼石】高珩《聊斋志异序》，勃窣文心，笔补造化，不止生花，且同炼石。秋瑾《感时》诗：炼石无方乞女娲，白驹过隙感韶华。
　　【女娲石】梅尧臣《苦雨》诗：洒尽天汉流，蒸烂女娲石。丁复《题长江万里图》诗：抵掌女娲石，浩然歌白紵。
　　【补天】辛弃疾《满江红建康史帅致道席上赋》词：袖里珍奇光五色，他年要补天西北。汪懋麟《在昔一首赠前廷尉李咉碧先生》：只手扶日轮，片言补天罅。《红楼梦》第一回：无才可去补苍天，枉入红尘若许年。
　　【补穹仪】《南史梁元帝纪》：凿河津于孟门，百川复启；补穹仪以五石，万物再生。
　　【补极】李峤《石》诗：倘因持补极，宁复想支机。
　　【补东隅】陆游《戊申元日》诗：六十年非心自了，挂冠犹足补东隅。又《书感》诗：辛苦一生成底事，躬耕犹得补东隅。
　　【娲补】孙觌《北归过永永守赵君宰置酒万石亭》诗：天倾五色遗娲补，谷变千年出岘碑。
　　【女娲补】姚燮《双鸩篇》：天缺不得女娲补，海缺不得精卫填。
　　【娲天】李咸用《谢友生遗端溪砚瓦》诗：娲天补剩石，昆剑切来泥。
　　【女娲天】汪藻《巳酉乱后寄常州使君侄》诗之二：方尝勾践胆，已补女娲天。
　　【断鳌】李商隐《寄太原卢司空三十韵》：断鳌搘四柱，卓马济三灵。
　　【立极】萧绎《言志赋》：差立极而补天，验璧合而珠连。
　　【斩鳌】李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗：斩鳌翼娲皇，炼石补天维。苏轼《次韵张安道读杜诗》：尘暗人亡鹿，溟翻帝斩鳌。
　　【断鳌足】刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵》：缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
　　【鳌足断】元稹《献荥阳公诗五十韵》：劲芟鳌足断，精贯虱心穿。元好问《华不注山》诗：龙头突出海波沸，鳌足断来天宇闲。
　　【鳌柱】吴莱《观孙太古周天二十八宿星君像图》诗：大圜杳何极，鳌柱屹不倾。