耆怎么读（耆的繁体字怎么写）

　　0岁
　　初度：刚出生（男子）。
　　赤子、襁褓：未满周岁的婴儿（女子）。
　　汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之汤饼筵，也作汤饼宴、汤饼会。
　　1岁
　　牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
　　周晬：指婴儿周岁。
　　2岁
　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作孩提包或提孩的，韩愈诗中就有两家各生子，提孩巧相如句。孩提：指23岁的儿童（女子）。
　　8岁
　　总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用总角来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，总就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角）。
　　童龀〔chn〕：龀，《说文》中有男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为龀。童龇，往往是指人的儿童少年时期。也有说成髫龀的，如《后汉书董卓传》：其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
　　髫龆：78岁（女子）
　　始龀、髫年：女孩七岁。
　　始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫龀，龆年或髫年。
　　9岁
　　九龄：为9岁。
　　黄口：十岁以下。
　　指数之年：儿童九岁。
　　10岁
　　幼学：十岁。（《礼记？曲礼上》：人生十年曰幼，学。因为古代文字无标点，人们就截取幼学二字作为十岁代称。）
　　外傅之年：儿童十岁。
　　12岁
　　金钗之年：女孩十二岁。
　　13岁
　　豆蔻：指女子十三岁。源自唐朝诗人杜牧的一首诗《赠别》。杜牧年轻时曾随丞相牛僧孺在扬州供职，后离开扬州，临行时写了两首七绝给一位女子。娉〔png〕娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。杜牧用二月初含苞待放的豆蔻花比喻十三岁的少女。
　　十三：为13岁。
　　舞勺之年：少年十三至十五岁。
　　15岁
　　及笄：笄〔j〕，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。及笄即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为加冠、加笄。
　　志学之年：因为三十而立，四十而不惑。（孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。《论语为政》），所以后代称15岁为志学之年。
　　束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
　　及笄：女子十五岁。（《礼记？内则》：女子十有五年而笄。）
　　舞象之年：少年十五至二十岁。
　　成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：成童，十五以上。
　　16岁
　　二八：为16岁。
　　碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆瓜字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。写出二八妙龄少女的清新美好。《通俗编妇女》宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。
　　20岁
　　加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又弱冠）。
　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为加冠、加笄。
　　弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称弱冠。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作弱，这时就要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子。弱冠即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
　　桃李年华：女子二十岁。
　　24岁
　　花信年华：女子二十四岁。
　　30岁
　　而立（而立之年）：因为三十而立，四十而不惑。（孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。《论语为政》），所以后代称30岁为而立之年。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，立身、立志之意）。
　　始室：三十岁。《礼记内则》：三十而有室，始理男事。
　　克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：贞观之初，时放克壮。
　　半老徐娘：女子三十岁。
　　40岁
　　不惑（不惑之年）：因为三十而立，四十而不惑。（孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语为政》），所以后代称40岁为不惑之年。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，不迷惑、不糊涂之意）。
　　50岁
　　艾：古称五十岁的人为艾。《礼记曲礼上》：五十曰艾。艾称年老的。
　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又知天命、半百）。
　　知命：是男子五十岁（知命，知天命之意）。知命是知天命的缩略语。
　　知天命：孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。《论语为政》），所以后代称50岁为知命之年。
　　知命之年：因为三十而立，四十而不惑。（孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。《论语为政》），所以后代称50岁为知命之年。知命之年：指五十岁（又知天命、半百）。
　　杖家之年：五十岁
　　54岁
　　六九年：即五十四岁。
　　60岁
　　耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为三十而立，四十而不惑。（孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。《论语为政》），所以后代称60岁为耳顺之年。
　　高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
　　花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作六十花甲子，也称花甲。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以年届花甲或花甲之年来指人到60岁了。
　　花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
　　还历之年：指60岁。
　　下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
　　耆〔qi〕：古称六十岁的人为耆。
　　耆〔q〕艾：古代以六十老人为耆。
　　61岁
　　还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称还历。
　　70岁
　　从心之年：因为三十而立，四十而不惑。（孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。《论语为政》），所以后代称70岁为从心之年。
　　古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后人就多依此诗，称70岁为古稀之年。
　　古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
　　耋〔di〕：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄〔mo〕耋〔di〕之年。
　　杖国之年：《礼记王制》：七十杖于国。
　　杖围之年：指70岁。
　　悬车之年：指70岁。
　　77岁
　　喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
　　80岁
　　朝枚之年、朝枝之年、耄〔mao〕耋〔die〕之年：均指八九十岁。
　　杖朝之年：唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗：若为将朽质犹拟杖于朝。八十杖于朝。谓八十岁可拄杖出入朝廷。
　　耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
　　耄耋：耄〔mo〕，《盐铁论孝养》中写道：七十曰耄。《礼记曲礼》说：八十九十曰耋。耋〔di〕，《尔雅释言》注：八十为耋。把上面几种说法合起来，我们可以看到，耄耋是指人的高寿，大约是七老八十了。耄〔mo〕耋〔di〕：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：耋，老也，八十曰耋。后人因称八九十岁的老人为耄耋。
　　中寿：指80岁以上。
　　伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称伞寿。
　　88岁
　　米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
　　90岁
　　上寿：九十为上寿。
　　鲐背：鲐：一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称冻梨。
　　99岁
　　白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
　　100岁
　　期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是周匝之义，即转过一圈了，谓百年已周。颐，朱熹讲是谓当养而已。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。期颐是人寿至百岁的特称。《礼记曲礼上》：百年曰期颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以百岁称作期颐。
　　上寿：百岁
　　期颐之年：指百岁。
　　108岁
　　茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
　　140岁
　　双稀、双庆一百四十岁。