厥怎么读（厥的读音是什么）

　　皇帝二十有（yu）三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈（ju）力殚（dn）虑，祗（zh）顺德意。
　　1、皇帝二十有三年：指宋仁宗赵祯即位第二十三年，即庆历5年（1045年）；2、制诏：诏令，作动词；立学：设立学校；3、惟时句：当时各地的知州和县令，有的贤明，有的愚笨无知；4、屈：竭尽；殚虑：尽心谋划；殚：尽；5、祗顺德意：恭敬地顺从君主的意旨；祗：恭敬。
　　有假官借师，苟具文书。或连数城，亡（w）诵弦声。倡（chng）而不和（h），教尼（n）不行。
　　1、假官借师：假借名义设学官与师，而无其实；2、苟具文书：随便写一个奉诏办学的公文，应付了事；3、或：指有的地方；4、亡：通无；诵弦声：指弦歌诵读之声，此指读书，古以弦歌代指礼乐教化；5、倡而不和：皇帝倡导州县办学而地方官吏却不积极应和；6、尼：止。这句意谓朝廷的教化受到阻碍而不能施行。
　　三十有（yu）二年，范阳祖君无择知袁州。始至，进诸生，知学宫阙（qu）状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡（w）以称（chn）上意旨。
　　1、三十有二年：即仁宗至和元年（1054年）；2、范阳：古郡名，故城在今河北涿州；3、祖君无择：祖无择，1011年1084年，字择之。1055年，时拟封孔子后为文宣公，无择言：前代所封曰宗圣，曰奉圣，曰崇圣，曰恭圣，曰褒圣；唐开元中，尊孔子为文宣王，遂以祖谥而加后嗣，非礼也。于是下近臣议，改为衍圣公。有《龙学文集》，《宋史》有传；4、知袁州：任袁州知州；袁州治所在今江西宜春；5、进诸生：意谓接见求学的士子；6、阙：通缺，指了解到当地学校残缺破废的情况；7、大惧：非常担心；儒效：儒学的作用；阔疏：缺失空疏；8、称：符合；上：皇上。
　　通判颍川陈君侁（shn），闻而是之，议以克合。相（xing）旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。
　　1、颍川：古郡名，秦嬴政17年（前230年）始置，治所在阳翟（今河南省禹州市）；2、陈君侁：即陈侁，时任袁州的通判；通判：宋初始设，掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任；3、是之：以之为是；4、议：意见、言论；克：能；句意为见解正好相合；5、相：观察；夫子庙：即孔夫子庙，古时州郡建此以作学宫，又称文庙；6、营：营建。
　　厥（ju）土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑（w），黝（yu）垩（）丹漆，举以法。故生师有舍（sh），庖廪（poln）有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
　　1、厥：其；燥刚：谓土质干燥坚硬；2、面阳：谓方位朝南；3、孔良：指用材精良；孔：甚、很；4、庑：堂下周围的走廊、廊屋；5、黝：微青黑色；垩：白色；举以法：完全依照标准进行；6、庖廪：厨房和粮仓；7、百尔：所有的；并手偕作：一齐动手，同力协作；8、工善吏勤：工人技术好，官吏勤督促；9、展力：出力；越明年：指动工的第二年。
　　舍（sh）菜且有日，旴（x）江李觏（gu）谂（shn）于众曰：
　　1、舍菜：即释菜，古时入学读书，必先以蘋藻之类祭祀先师孔子，称作释菜；舍：通释；2、有日：指进行释菜典礼的日子都选定；旴江：水名，在江西省东部，注入赣江；李觏故乡南城县，居旴江上游，故以盱江代指南城，亦称李靓为旴江先生；3、谂：告知。
　　惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖（o）六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守，武夫健将，卖降（xing）恐后。何耶（y）？
　　1、四代：指虞、夏、商、周；这二句是说虞、夏、商、周四代的学制，从经书中考查是可以见到的；2、秦以山西：秦国凭借崤山以西的险阻；鏖：激战；3、欲帝万世：想要子孙万世君临天下；4、刘氏：指汉高祖刘邦，前202年，刘邦即皇帝位，定都长安，史称西汉；5、关门：指函谷关之门；前207年九月，秦丞相赵高逼杀秦二世，去秦帝号，立子婴为秦王，五天后，子婴诛杀赵高。十月，刘邦先于项羽率兵入关，破秦都咸阳，在位仅46天的子婴投降刘邦，秦灭亡。
　　诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行（hng），皆孳（z）孳学术。俗化之厚，延于灵、献。
　　1、见利而不闻义：只看到一己之私利而不懂得儒家做人的道义；2、乘丰富：凭借国家富强；孝武即西汉武帝刘彻，景帝之子，16岁登基，前141年前87年在位，他上承文景之治，使汉朝成为当时世界上最强大的国家，汉武帝是中国第一个使用年号的皇帝；3、戎行：军队；世祖即东汉光武帝刘秀的庙号，公元25年57年在位，经过12年的统一战争，结束了自新莽末年以来长达近20的军阀混战与割据局面；4、孳孳：同孜孜，勤勉不懈；学术：指儒家的学问；汉武帝推行董仲舒于元光元年（前134年）提出的罢黜百家，独尊儒术，建立太学，置五经博士；光武帝为巩固东汉政权，亦尊儒术；5、俗化之厚：风俗教化的淳厚；6、灵、献：指汉灵帝刘弘（168年189年在位）、汉献帝刘协（189年220年在位），为东汉末世之君。
　　草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。
　　1、草茅：在民间未出仕之人；危言：直言；2、折首：断头；3、功烈震主：指臣下功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑；4、释兵：交出兵权；5、群雄：指东汉末年的三国时期，群雄割据；去臣位：即去臣位称帝；6、尚：仍然；7、教道：指儒学的教诲引导。
　　今代遭圣神，尔袁得圣君。俾（b）尔由庠（xing）序，践古人之迹。
　　1、今代：今世；遭圣神：遇上圣明君主；2、尔袁：你们袁州士子；圣君：意谓贤能的知州，或为贤君；3、俾：使；庠序：泛指学校，殷代叫序，周代叫庠；4、践古人之迹：践行古代圣贤的遗训。
　　天下治，则谭礼乐以陶吾民。一有不幸，犹当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。
　　1、治：指天下安定；2、谭：同谈；礼乐：礼节和音乐，古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序、远近和合；3、陶：陶冶、化育；4、一有不幸：指国家一旦发生意外祸患；5、仗：凭依；大节：临难不苟的节操；6、死忠：臣子死于忠义；死孝：人子因父母之丧，悲痛欲绝而死于孝道；7、有所赖：谓一般人因此有了依靠力量；有所法：即有了学习的榜样。
　　是惟朝（cho）家教学之意。若其弄笔墨以徼（yo）利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧！
　　1、朝家：旧指朝廷、国家；2、教学之意：指朝廷令州郡尊教兴学之本意；3、徼：谋求，通邀；利达：显达；4、二三子：即诸位、诸君之意；5、为国者：指治理国家大事之重臣。
　　《袁州州学记》全文：
　　皇帝二十有（yu）三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈（ju）力殚（dn）虑，祗（zh）顺德意。有假官借师，苟具文书。或连数城，亡（w）诵弦声。倡（chng）而不和（h），教尼（n）不行。
　　三十有（yu）二年，范阳祖君无择知袁州。始至，进诸生，知学宫阙（qu）状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡（w）以称（chn）上意旨。通判颍川陈君侁（shn），闻而是之，议以克合。相（xing）旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥（ju）土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑（w），黝（yu）垩（）丹漆，举以法。故生师有舍（sh），庖廪（poln）有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
　　舍（sh）菜且有日，旴（x）江李觏（gu）谂（shn）于众曰：
　　惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖（o）六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守，武夫健将，卖降（xing）恐后。何耶（y）？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行（hng），皆孳（z）孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。
　　今代遭圣神，尔袁得圣君。俾（b）尔由庠（xing）序，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民。一有不幸，犹当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是惟朝（cho）家教学之意。若其弄笔墨以徼（yo）利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧！
　　清吴楚材吴调侯《古文观止》评：
　　作学记，如填入先王教化话头，便落俗套。是作，开口将四代之学轻轻点过，只举秦汉衰亡故事，学校之有关于国家，立论最为警切。至末不幸一转，不顾时忌，尤见胆识。读竟，令人忠孝之心，油然而生。真关系世教之文。
　　李觏：1009年1059年，字泰伯，号旴江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。博学通识，尤长于礼，但科举一再受挫。于庆历三年（1043）创办旴江书院，同年受郡守之请办学，开课授徒，慕名求学者常有数百人，为旴江一时儒宗，人称旴江先生。曾巩和任过御史要职的邓润甫等，都是他的高徒。40岁时，由范仲淹荐为太学助教，后为直讲，所以后人称他为李直讲，今存《直讲李先生文集》三十七卷。