一昼夜是多少小时（一个昼夜的56是多少小时）

　　题记：十二时辰，是中国古代劳动人民根据昼夜之间太阳出没的自然规律而独创于世，一昼夜被划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰制，西周时就已使用；汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。后世用十二地支来表示。每一个时辰都有一首诗，一段歌。
　　子时：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》
　　子时，是十二时辰之首，又称夜半。为前日夜23时至当日凌晨1时。《左传哀公十六年》：醉而送之，夜半而遣之。
　　丑时。鸡鸣而食，唯命是听。《春秋左传正义》
　　从字面上来看，鸡鸣确有鸡叫之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1至3时。鸡被古人褒称作知时畜也。《韩诗外传》中赞颂鸡云：守夜不失时，信也。
　　寅时。鸡鸣洛城里，禁门平旦开。鲍照《代放歌行》
　　太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时间称平旦，也就是我们现在所说的黎明之时，即每天清晨的3至5时。《孟子告子上》：平旦之气，是平旦一词的最早用例。
　　卯时。日出有曜，羔裘如膏。《诗经桧风羔裘》
　　日出是指太阳升出地平线之时，指每天清早的5至7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
　　辰时。朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉。王逸《九思守志》
　　食时是古人吃早点之时，即每天的7至9时。食时一词早在《礼记》中就出现了。
　　巳时。至于衡阳，是谓隅中。《淮南子天文训》
　　临近中午的时候为隅中，即上午的9至11时。《淮南子天文训》：至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。
　　午时。与庄贾约，旦日日中，会于军门。《史记司马穰苴列传》
　　太阳运行到中天，即为正午，表示每天的11至13时。上古时期人们此时去集市去交易。有例为证：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
　　未时。诸客奔走市买，至日昳皆会。《汉书游侠传》
　　日昳，指每日的13至15时。昳，《说文》释日昃也。昃，日在西方时，侧也。《史记天官书》：旦至食，为麦；食至日昳，为稷。
　　申时：日至于悲谷，是谓晡时。《淮南子天文训》
　　古人进餐习惯，晡时吃第二顿饭。指每天的15至17时。《淮南子天文训》：（日）至于悲谷，是谓晡时。
　　酉时：日入而说，许偃御右广。《春秋左传正义》
　　日入即为太阳落山，指每日的17至19时。古时，人们又将日出和日入分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史日历志》云：日出为昼，日入为夜。
　　戌时。月上柳梢头，人约黄昏后。欧阳修《生查子》
　　指太阳落下，天色欲黑而未黑之时，即19至21时。为什么叫黄昏呢？《说文》：黄，地之色也。又说：昏，日冥也。夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，
　　亥时：晻晻黄昏后，寂寂人定初。《孔雀东南飞》
　　十二时最末时辰，指当夜21至23时，意为夜已深，人们停止活动、安歇睡眠。《后汉书来歙传》：臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。