《临清驾鼓》是一种历史悠久的锣鼓打击乐合奏的形式,至今为我国非物质文化遗产。
临清驾鼓Linqingharnessesthedrum
临清驾鼓原名助阵鼓,又名羯鼓,起源于东汉末期,击鼓是为大将助阵扬威的。流传到五代十国时期,沙陀国国王李克用又有新的发展。他以鸣锣击鼓发号施令,摆下二十八宿阵,设下四面埋伏,以点鼓示警告知将士们,敌人已进入二十八宿阵;用长鼓暗示将士们用做战的方式,探讨敌情,摸出对方的虚实;以小排鼓点击出左阵角三千伏兵冲击杀敌。如不能制胜,就用滚鼓号令,四面埋伏一起出动,发挥二十八宿大阵的作用。宋太祖赵匡胤统一全国后,将助阵鼓演变成宫中文化。
1763年,乾隆乘龙舟沿京杭大运河下江南,船经临清时龙旗招展,鸣锣击鼓显示龙威。有一伙码头工人闻听鼓声悦耳,甚为好奇,便尾随龙舟暗学鼓技,以超人的记忆力记下这套鼓技。茶余饭后休息时,便用口头击鼓为乐。当时的临清,庙宇遍布,庙会频繁,为迎神拜佛营造声势,各庙会纷纷效仿,组织驾鼓队演出,清代末期由于战乱等原因,驾鼓队演出逐渐衰落。民国初期,洪鹤岭发起并组织群众购置锣鼓,在家里夜夜传授鼓技。由于参加驾鼓会的多是回族群众,所以,驾鼓流传至今已成为当地回族的一种独特的文化娱乐形式。
1979年,富裕起来的少数民族村大桥村,在当地党委、政府的支持下,邀请鼓技三代传人洪玉清、老艺人王树德、李云岭、王凤林等聚在一起探讨鼓技,才使这个古老的文化继承并逐步完善。大桥村百分之九十以上是回族。他们酷爱驾鼓这一特有的艺术形式,于是村委出资购置了锣鼓、服装、彩旗,恢复了驾鼓会,经常在一起切磋排练,不仅弘扬了这一民族艺术,还融洽了回、汉村民的关系。每当节日或重大庆典活动,大桥村驾鼓会总是挥舞长棰尽情敲打,把现场气氛推向高潮。
临清驾鼓是一种锣鼓打击乐合奏的形式,乐队分成大、小...
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