圣训之源
圣训(alHadithalNabaWi)
伊斯兰教先知穆罕默德传教、立教的言行记录。阿拉伯语“哈迪斯奈白维”的意译,又称“逊奈”(Sunnah,即行为、常道)、“艾赫巴尔”(Akhbar,即消息、表述),有时亦称“伊特拉”(Itrah)。中国穆斯林学者还译作圣谕,有时亦称为穆圣的嘉官懿行。穆罕默德弟子谈论宗教、经训和实践教理的重要言行,凡经他认可和赞许的也被列为圣训的范围。圣训为伊斯兰教的重要文化遗产之一,经辑录定本的圣训集被视为仅次于《古兰经》的基本经典,是对《古兰经》基本思想的阐释,它对整个伊斯兰教的教义、教律、教制、礼仪和道德作出了全面回答和论述。成为后世各派法学家立法、制法的第二位渊源和依据,也是历代教职人员、学者进行宣教和立论、立说的依据,故受到穆斯林的高度尊崇。
穆罕默德在23年传教过程中的言论和行为举止的记录,各家统计的数字多寡不一,圣训学家布哈里集录的数额为60万段,伊本罕百勒集录的数额为75万段,艾布达乌德集录的数额为50万段。圣训中有的是穆罕默德对《古兰经》经文涵义、寓意的阐述和解释,有的是他同弟子通过对话和问答的形式发表的有关教义、教法的训诫和道德教诲,有的是他举行某项宗教功课和从事某项社会活动时的行为侧记。全部圣训被认为是穆罕默德为安拉之道终身奋斗业绩的体现和记载,《穆斯林圣训实录》中辑录的由贾比尔(?~697),传述的一段圣训说:“最正确的言语是真主的经典,最美丽的道路是穆罕默德的道路”,即指圣训而言。还有一类圣训是穆罕默德以真主默示的方式发表的言论,语气是以真主对人类说话的方式表述问题的,被称为“库德西圣训”,即“神圣的言语”。
穆罕默德生前,他的言行常为周围的弟子和他的妻室所心记口传,他本人也曾鼓励人们遵守奉行但又恐与《古兰经》经文相混淆,故一个时期曾禁止人们作...
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