《清真大学》中国伊斯兰教哲学著作。王岱舆撰。全书分提纲、本题、总论3部分。
内容简介
全书正面阐释了伊斯兰教哲学的本
体论、宇宙论与认识论。主要论述伊斯兰教“真一”、“数一”、“体一”3个概念及其关系。阐明“真一”乃“无始
之原有”,是宇宙万物的本原。“数一”乃“有始之原宗”,阐明宇宙万物的由来和先知穆罕默德的尊贵。“体一”论述认识真主的途径及其重要意义。内容全面系统,论证严密,文字典雅。前人评其“精详直达本原”,“显正道之光明,驱异端之讹谬”,是中国伊斯兰教历史上系统论述宗教哲学的著作。该书最初的版本无考,后与刘智的“五功释义”被汇编为《启蒙要略》,民国以后版本多与《正教真诠》、《希真正答》合刊,有多种刊印本。
相观背景
吾回教有所谓“汉启他补”者,即以阿义经典而译为汉文也,吾金陵回教人精通回汉文学之最著者,明季有王岱舆,清康乾有刘智介廉、金天柱、北高。
北高为世和之先人,著有《清真释疑》,与王刘并称于今。刘介廉之《大方性理》、《大方典礼》、《至圣实录》等书,马云亭先生已重刊。今复将王岱舆之《清真大学》、《正教真诠》、《希真上答》合刊为一编,盖重夫天命也。
序言曰:“以爱天命者救世教。”其用意深而用心苦矣。夫《大学》之明德新民至善。帅庸》曰:“天命谓性,率性谓道,修道谓教”。《论语》曰:“畏天命,畏大人,畏圣人之言。”而《孟子》则言:“尽心则知性,知性则知大。”是四子书无不知有真主,亦无不知认主也。
《诗》、《书》、《易》所言天者,皆指主宰而言,惜儒者读之不加察民。今岱舆先生三书,皆重夫大命,是诚云亭先生所谓以回道包儒道者矣。世和天方教而世守其学者,愿以守吾先人北高先生之学,而上以追溯夫岱舆先生之所著述,其庶几以汉学而勉求夫回学者乎,幸云亭先生有以教之。
参考资料
h...
(全文)