《豪侠论》是唐代李德裕的一篇散文,其中谈论到了唐代豪侠现象的侠义精神,是继司马迁《游侠列传》后,侠文化研究的又一部重要著作。
作者简介
李德裕(787849),字文饶,赵州(今河北赵县)人,与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时,受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧,由翰林学士出为浙西观察使。太和七年,入相,复遭奸臣郑注、李训等人排斥,左迁。唐武宗即位后,李德裕再度入相,执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛,功绩显赫。会昌四年八月,进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位,李德裕由于位高权重,五贬为崖州司户,卒。李德裕两度为相,太和年间为相1年8个月,会昌年间为相5年7个月,两次为相共计7年3个月。
作品原文
爰盎、汲黯,皆豪侠者也,若非气盖当世,义动明主,岂有是名哉!爰盎曰:缓急人所有。故善剧孟,匿季心。汲黯好游侠,任气节,善灌夫,所以知其然也,余斯言岂徒妄发?杨子所谓孟轲之勇类如是。夫侠者,盖非常之人也,虽以然诺许人,必以节义为本。义非侠不立,侠非义不成,难兼之矣。所谓不知义者,感匹夫之交,校君父之命,为贯高危汉祖者是也。所利者邪,所害者正,为梁王杀爰盎者是也。此乃盗贼耳,焉得谓之侠哉?唯锄麑不贼赵孟,承基不忍志宁,斯为真侠矣。淮南王惮汲黯,以其守节死义,所以易公孙弘如发蒙耳,黯实气义之兼者。士之任气而不知义,皆可谓之盗矣。然士无气义者,为臣必不能死难,求道必不能出世。近代房孺复问径山大师:欲习道,可得至乎?径山对曰:学道者,惟猛将可也。身首分裂,无所顾惜。由是而知士之无气义者,虽为桑门,亦不足观矣。
作品分析
这篇文章不足三百字,但很精彩,其内容可以概括为四点:
(一)、提高了对侠的人格评价,盛称其气盖当世,义动明主,尊为非常之人。
(二)、阐...
(全文)