近日扁鹊本名叫什么神医扁鹊的故事登录上了百度热搜，受到广大网友们的关注，那么关于目前的扁鹊本名叫什么神医扁鹊的故事相信小伙伴们都是想要了解到最新的信息吧，小编也是在网上进行了一些整理，收集到了一些与扁鹊本名叫什么神医扁鹊的故事相关的文章，那么下面就来分享给大家一起来了解了解吧。（以下内容来自于网络，如有侵权请联系站长进行删除） 扁鹊本名叫什么（神医扁鹊的故事） 扁鹊，原名「秦越人」，扁鹊是他的号，之所以有这个号，是因为在古代，鸟被作为图腾崇拜，人们有喜爱并尊重鸟鹊的习俗。所以，「扁鹊」是仰慕他的人对他的称呼。 扁鹊是有师傅的，他的师傅叫「长桑君」，扁鹊认为师傅是一个奇人，师傅长桑君也认为扁鹊不同寻常。长桑君在交往观察了扁鹊一段时间后，就将自己的本事传给了他，这里，还包括了一些奇异的能力。 下来我们看看扁鹊的一些行医事迹。 故事ⅰ 在晋昭公的时候，赵简子这位大夫，因为势力很大而独掌国事。有一次他生了病，五天不省人事，大夫们都很忧虑，就召来了扁鹊。 扁鹊进入赵简子的房间，诊病察看后走出来，大夫董安于问扁鹊赵的病情，扁鹊说：「赵简子血脉正常，你们何必大惊小怪！从前秦穆公也出现过这种情况，昏迷了七天才苏醒。醒来的当天，还讲了一个如梦似幻的故事，说是天帝指教了他一些事情。」 扁鹊又说：「现在赵简子的病和他相同，不出三天就会痊愈，痊愈后必定也会说些类似的话。」 果然，过了两天半，赵简子就苏醒了，然后向一众大夫叨叨地说：「我到了天帝那儿，非常快乐，在天的中央跟百神游玩，之后天帝还告诉了我晋国将来会发生的一些事。」 这些话，今天看来就类似于预言了。 董安于听了这些话后，就记录并且收藏了起来。 有人把扁鹊对赵简子诊断的话告诉给了他本人，赵简子听了就赐给了扁鹊很多田地。 故事 ⅱ 还有一次，扁鹊路经一个叫虢[guó]国的诸侯国，听到个传言，说太子刚刚病死，扁鹊就来到王宫门前，问一位侍臣：「太子是什么病？」 这个侍臣刚好喜欢医术，就说：「太子的病是因为血气运行失常，阴阳交错不能疏通，猛烈地暴发出来，人体的正气又压不住邪气，邪气闭住了，就突然昏倒而死。」 扁鹊又问：「他死了多久了？」侍臣回答：「从鸡鸣到现在，有一阵子了。」 扁鹊又问：「收殓[liàn]了吗？」侍臣回答说：「还没有，他死了还不到半天呢。」 扁鹊就说：「请禀告国君，我是渤海郡的秦越人，听说太子死了，我能使他复生。」 这侍臣说：「先生该不是忽悠我吧？怎么就说太子可以复活呢？！我听说上古时候，有个叫俞跗的特牛的医生，治病不用汤剂、药酒、针、导引、按摩这些常用治法，一解开衣服诊视，就知道病在哪里，然后割开皮肤，剖开肌肉……」 之后这侍臣又叨叨叨讲了一大通用外科手术的各种方法，最后是洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，就治好了病。然后不屑地说：「如果先生的医术能有这个水平，那么太子就能复生，如果不能做到，却想要使他再生，那就是巧言令色的忽悠了。」 这个时候，扁鹊仰天叹道：「您说的那些治疗方法，就像从竹管中看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不需要给病人切脉、看脸色、听声音、观察病人的体态神情等等。就能说出病因在什么地方」—— 这里顺便说一声，这应该就是长桑君传给扁鹊的，现代人看来属于奇异之术的那些能耐了。 扁鹊继续说：「我如果知道疾病外在的表现，就能推知内在的原因；知道疾病内在的原因，就能推知外在的表现。」这里再插一句：这一点现代中医生也能做到。 扁鹊又说：「我决断的方法很多，不能只停留在一个角度看问题。你如果认为我说的不真实，那你试着进去诊视太子，应会听到他耳有鸣响、看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。」 这侍臣听完扁鹊的话，目瞪口呆，回过神来后，进去把扁鹊的话告诉国君。国君听后万分惊讶，走出来接见扁鹊，说：「我久仰您的高尚品德，这次先生您路经我们小国，我真是太幸运了。有先生在就能救活我的儿子，没有先生在他就不能复生了。」 扁鹊说：「太子得的病，就是人们所说的‘尸厥’，那是因为阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败，血脉衰微，所以人的身体会安静得像死去的样子。太子其实没有死。精良的医生能够治愈这种病的，差劲的医生就会因为困惑使病人险上加险。」 这实际是什么状态呢？尸厥就是全身厥冷如尸体，昏迷不省人事，估计像是现代说的休克的较后期。 之后，扁鹊就叫他的学生子阳磨砺针石，取头顶百会穴下针。过了一会儿，太子就苏醒了。 扁鹊又让学生子豹准备药物，煎煮后交替在两胁下熨敷，太子就能坐起来了。 之后进一步调和身体，吃了二十天汤剂，身体就康复如前了。 这样，天下的人都认为扁鹊能起死回生。扁鹊却实诚地说：「不是我能使使死人复活，而是他本来就没有死，我做的只是用适当的医疗手段，促使他回复过来罢了。」 这也就是中医常说的：「药只能治不死之人。」 故事ⅲ 再来说一则故事，说扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。 他到朝廷拜见桓侯，见面后说：「您有小病，在皮肤和肌肉之间，不及时治疗就会深入体内。」桓侯说：「我没有病。」 扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：「医生就是好大喜功，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。」 过了几天，扁鹊再去见桓侯，说：「您的病已到了血脉里，不治恐怕会深入体内。」桓侯说：「我没有病。」 扁鹊出去后，桓侯不高兴了。 又过了几天，扁鹊又去见桓侯，说：「您的病已在肠胃间，不治将更深地侵入体内。」桓侯不答话。扁鹊出去后，桓侯又不高兴了。 又过了几天，扁鹊再去，一看见桓侯就后退着跑走了。桓侯派人问他跑走的缘故。 扁鹊说：「疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能治疗，疾病在血脉中，针刺和砭石的效力治疗，疾病在肠胃中，药酒的效力就治，疾病进入骨髓，就是掌管生命的神仙也难救了。现在疾病已进入骨髓，我也无能为力了。」 又过了几天，桓侯身上重病发作了，这时他派人去请扁鹊，扁鹊已逃离齐国。桓侯就病死了。 这就是中医诊病的最高境界，叫做：「望而知之谓之神。」一看就知道病在哪个层次，难不难治，以及能不能治。 扁鹊名声传扬天下后，他到邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做妇科医生；到洛阳时，听说这里是敬爱老人，就做专治耳聋眼花关节痛的医生；到了咸阳，听说秦国人喜欢小孩子，就做儿科医生；跟着各地的习俗、喜好来变化自己的医治范围。 好，我们回顾一下上面的几个案例： 赵简子这个故事，我们看到扁鹊擅长判断跟预测。 虢国太子这个故事，我们看到扁鹊擅长于判断与救治危重症。 齐恒候的故事，说明扁鹊可以望而知之。 随着各地习俗的不同，来转换自己的治疗领域，说明扁鹊是个医学全材。 其实中医本来就该这样，博而后专，一通百通。 《史记》中有一句：「至今天下言脉者，由扁鹊也。」也就是说：「到现在，天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。」所以，扁鹊还是脉学宗师。 故事ⅳ 《鹖[hé]冠子》里还记载了一个故事，魏文王问扁鹊说：「你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？」扁鹊答说：「长兄最好，二哥次之，我最差。」 魏文王又问：「那么，为什么是你最出名呢？」 扁鹊回答说：「我长兄治病，是治在疾病发作之前。一般人不知道他能事先就铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。 我二哥治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，医术一般般，所以他的名气只在本乡里传播。 而我扁鹊治病，是治在病情严重的时候。一般人都看到，我在经脉上用针来放血，用猛药，甚至做一些较大的手术，所以都以为我的医术高明，名气也因此响遍全国。」 的确，病人的心理常常是：能使你的病无从生起的人，由于自身还没受什么痛苦，所以并不看重，或者没什么感恩心； 在你小病时出手，不使你酿成大病，由于痛苦度不大，所以对他们来说也不会有太多感觉；患者只有对救过命的医生会铭记在心。 中医，讲究的就是治未病，也擅长治未病，大部分人对待未病的态度，心态蛮像对扁鹊的大哥与二哥的。 但大家想想，扁鹊三兄弟，哪个更可贵？ 扁鹊的六不治 另外，扁鹊还提出了患者有六种情形是不能医治或很难医治的： 一不治 为人傲慢放纵不讲道理。 确实，医生最怕的就是这种病人，医闹往往就是这种人。 二不治 轻视身体看重钱财。 这个我们容易理解，病越拖越重当然越来越难治，就像齐桓候，最后玩得自己没得治。 三不治 衣着饮食不能调节适当。 这种实际是边治边犯戒，照常做着各种对疾病不利的行为，当然难治。 四不治 阴阳错乱，五脏功能不正常。 这是因病重而难治。 五不治 形体非常羸弱，不能服药的。 这说明已病到吃不进药跟食物，当然难治。这也是中医常说的，有胃气则生，无胃气则死。 六不治 就是迷信巫术不相信医术的，就难治了。 这个有意思了，医字的繁体「毉」下面就有个巫字，任何医学的起源阶段都与巫术有关，不独中医。 这个，我们在《第13集 医学，如何走出荒原》那一讲也讲过。 但我们至少看到，从扁鹊开始，真正的中医与巫在观念上已开始分道扬镳了。越到后世，医生身上巫的感觉就越淡了，到了现代，已经是较纯然的医学了。 所以，我们看到了，扁鹊不但是个大医家，而且是一个很有医学理念的人。 到现在，人们一提到医术通神的人物，往往是以两个人为代表，或者说「扁鹊复生」，或者赞「华佗再世」。 今天小编为为大家整理的内容就是这些了，那么这些内容小编也不知道是否会对大家起到帮助，如果大家对于本站点有建设性的建议的话，欢迎大家留言哦，本站点也会不断的改进，希望大家能够持续关注环球信息网