魏晋造句用魏晋造句大全

　　61，集部的形成与发展，是魏晋南北朝文学中最重要的问题之一，但由于文献的缺乏，此问题一直处于模糊认识之中。
　　62，魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。
　　63，对魏晋玄言诗义界问题的探讨，起步于上世纪80年代。随着本世纪初魏晋玄言诗研究的方兴未艾，这一研究领域仍有较大的空间。
　　64，魏晋南北朝的谏官制度源自秦朝，也为隋唐谏官制度的完备奠定了基础。
　　65，“洞穴仙境”是魏晋南北朝志怪小说中反复出现的审美意象。
　　66，他的多种著作对魏晋人物故事多加记载品评，魏晋名士饮酒放诞、风流自赏、任性畅情、狂傲不羁的种种行为，深得李贽赞赏，并引为同调。
　　67，魏晋名士的魅力，不在于离群索居、傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。余秋雨
　　68，魏晋南北朝时期是中国古代公文写作的理论成熟阶段。
　　69，绘画是魏晋南北朝艺术园囿中的一朵绚丽夺目的奇葩，而六朝画坛独领风骚。
　　70，（九品）是分九等的品级，魏晋以来，有九品官人之法，是论人才的优劣，非为世族高卑，后世就作为官阶的高下，这九品中，并分正重两级。
　　71，这魏晋名士多美男子，风流潇洒，那贾谧、潘安等之流貌美如女子，七分是天生，恐怕还有三分是后天吃出来的。
　　72，你还别不知有汉，何论魏晋，把陆权习惯生搬硬套到海权上，那是牛头不对马嘴的。
　　73，“不知有汉，何论魏晋？”大连珍奥集团股份有限公司董事长陈玉松非常认同张瑞敏的观点。
　　74，刘硕伟介绍，历史学家陈寅恪曾说，魏晋的兴亡递嬗，不是司马、曹两姓的胜败，而是儒家豪族与非儒家寒族的较量。
　　75，；魏晋时期鲜卑族轲比能与步度根的和亲，拓跋氏与匈奴的和亲。
　　76，邓涛以书法成名，书学由唐上追魏晋、秦汉，下及宋元明清，尤爱狂草，以张旭、怀素、黄庭坚、祝枝山、于右任等为师。
　　77，不知有汉，何论魏晋？这大概是平静如水的张瑞敏所能作出的最为激烈的反应了。
　　78，麈尾，是魏晋清谈家经常手执的一种道具。
　　79，萧临风仰天大笑，如同吟咏般答道：“不知有汉，无论魏晋，什么宋齐梁陈，更是秋风过耳！”。
　　80，带头服药的是魏晋时期的所谓正始名士，其中又以何晏为首，王弼、夏侯玄也热衷此道。
　　81，看了，那谁就是个民晕疯子，估计很多弯人都觉得他无厘头可笑至极，不知有汉何论魏晋。
　　82，西藏80以上的民众生活在农牧区，历史上因交通不便，信息不畅等，曾使他们过着“不知有汉，何论魏晋”的生活。
　　83，潘光旦对于自己在寝室门外方便被记过一事，不但绝不讳言，而且奔走相告简直抵得上魏晋人的扪虱而谈。
　　84，何曾在中国历史上算不得一流名人，但在魏晋之际，却是权势煊赫、门庭鼎盛。
　　85，三是天竺岩的小天井中有一块充满神奇色彩的小石头，谓为“佛足迹”，是魏晋隋唐时期的佛寺所特有的。
　　86，魏晋南北朝时期，侍从官权力日益强大，甚至超过宰相，作为侍从官身份标识的“蝉冠”也日渐成为贵的象征，为一般官员所追捧，以致“每朝会，貂蝉盈坐”。
　　87，就书法而言，我个人觉得，他的胎息于颜，揉以六朝碑意，杂以魏晋残纸的小字行楷，气息醇厚高古，烂漫而不失法度，最具个人风味。
　　88，有人说这是当代的《桃花园记》，行文简洁，描绘形象，铺排得体，如临其境，如闻其声，如见其人，大有先秦魏晋风骨，又有南北朝之期的赋体铺陈，很有味道，很有味道。
　　89，到魏晋时，房中之法已经有了十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴盖阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑。
　　90，作为一种本体论学说，它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。